[ريحانة الأقصى]

أحكام السؤر







اسم الباحث الدكتور / عواض بن هلال العمري .



إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن مُحمداً عبده ورسوله ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، وبعد :
فقد قال الله تعالى: وجعلنا من الماء كل شيء حي • وقال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم : (في كل ذات كبد رطبة أجر) • فالماء عنصر الحياة ، وقد حث الشرع على المحافظة عليه ، ونهى عن الإسراف فيه ، سواء في الوضوء أو الغسل أو غيرهما من وجوه الانتفاع •
ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب من الإناء ثم يناول ما تبقى من كان على يمينه، روى مسلم عن أنس بن مالك أن رسول الله أُتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر ، فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال: (الأيمن فالأيمن)•
وفي لفظ آخر عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله أُتي بشراب فشرب منه ، وعن يمينه غلام وعن يساره أشياخ ، فقال للغلام: (أتأذن لي أن أُعطي هؤلاء ؟) • فقال الغلام: لا • والله لا أُوثر بنصيبي منك أحداً ، قال فَتَلَّهُ رسول الله في يده •
وقد بين النووي رحمه الله أن مراد الفقهاء بالسؤر اللعاب ورطوبة الفم •
وقد كان الناس في الزمن السابق يتعاقبون الشرب من الإناء كالقدح والدلو ، أما في هذا الزمن فاستجد الشرب في الأواني الزجاجية و(البلاستيكية) وهي في الغالب تكفي لشراب الواحد •
ولما كان السؤر قد تظن به الحرمة وهو حلال أو العكس ، وددت تعرف أحكامه ، من خلال ما كتبه علماؤنا الأفاضل رحمهم الله تعالى في بحث سميته (أحكام السؤر) تكلمت فيه عن سؤر الآدمي ، ومأكول اللحم، والهر، وسباع البهائم وجوارح الطير، والحمار الأهلي والبغل ، والكلب والخنزير• وقد بذلت ما في وسعي في جمع أقوال العلماء من الكتب المعتمدة ، مؤيداً ذلك بالدليل ومناقشاً ما يستحق المناقشة من خلال ما قاله العلماء ، ثم أخرج من كل مسألة بما أرى أنه الراجح الذي يؤيده الدليل ، فإن كنت قد وفقت في ذلك للصواب فهو من الله سبحانه وتعالى وله الحمد والشكر، وإن كان غير ذلك فمن نفسي والشيطان ، واستغفر الله وأتوب إليه •
التمهيد في تعريف السؤر :
السُّؤْرُ في اللغة بالضم البقية والفضلة ، وجمعه أسْآرٌ ، يقال: إذا شربت فَأَسْئِرْ: أي أبق شيئاً من الشراب في قعر الإناء •
وفي الشرع : هو ما بقي في الإناء بعد الشربَ أو الأكل •
قال النووي: مراد الفقهاء بقولهم سؤر الحيوان طاهر أو نجس: لعابه ورطوبة فمه•
الخاتمة 1- السؤر هو البقية والفضلة، وهو ما بقي في الإناء بعد الشرب أو الأكل•
2- الجمهور من الفقهاء على أن سؤر الآدمي طاهر ، سواء كان مسلماً أو كافراً ، جنباً أو حائضاً •
3- نقل ابن المنذر الإجماع على أن سؤر ما أكل لحمه طاهر يجوز شربه والوضوء به •
4- طهارة سؤر الهرة وجواز شربه والوضوء به •
5- طهارة سؤر السباع وجوارح الطير •
6- طهارة سؤر الحمار الوحشي والبغل منه •
7- طهارة سؤر الحمار الأهلي والبغل منه •
8- نجاسة سؤر الكلب والخنزير ووجوب غسل الإناء من ولوغهما سبعاً إحداهن بالتراب •
9- أن المطهرات الحديثة مثل الصابون وغيره تقوم مقام التعفير •


تحميل البحث



اضغط هنا