عرض مشاركة واحدة
قديم 01-16-2011, 02:46 PM   #12
ابوصهيب
مشرف قسم الاعجاز العلمى فى القرأن
 
الصورة الرمزية ابوصهيب
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 764
معدل تقييم المستوى: 14
ابوصهيب is on a distinguished road
افتراضي


41- وسئل‏:‏ عن حكم قوله‏:‏ تدخل القدر‏؟‏ وتدخلت عناية الله‏؟‏

فأجاب قائلا‏:‏ قولهم ‏(‏تدخل القدر‏)‏ لا تصلح لأنها تعني أن القدر اعتدى بالتدخل وأنه كالمتطفل على الأمر، مع أنه أي القدر هو الأصل فكيف يقال تدخل‏؟‏ والأصح أن يقال‏:‏ ولكن نزل القضاء والقدر أو اغلب القدر أو نحو ذلك، ومثل ذلك ‏(‏تدخلت عناية الله‏)‏ الأولى إبدالها بكلمة حصلت عناية الله، أو أقضت عناية الله ‏.‏
42- وسئل‏:‏ عن حكم التسمي بأسماء الله مثل كريم، وعزيز ونحوهما ‏؟‏

فأجاب بقوله‏:‏ التسمي بأسماء الله - عز وجل - يكون على وجهين‏:‏
الوجه الأول‏:‏ وهو على قسمين‏:‏
القسم الأول‏:‏ أن يحلى بـ ‏(‏ال‏)‏ ففي هذه الحال لا يسمى به غير الله - عز وجل - كما لو سميت أحدًا بالعزيز، والسيد، والحكيم، وما أشبه ذلك فإن هذا يسمى به غير الله لان ‏(‏ال‏)‏ هذه تدل على لمح الأصل وهو المعنى الذي تضمنه هذا الاسم‏.‏
القسم الثاني‏:‏ إذا قصد بالاسم معنى الصفة وليس محلي بـ ‏(‏ال‏)‏ فإنه لا يسمى به ولهذا غير النبي كنية أبي الحكم التي تكنى بها ؛ لأن أصحابه يتحاكمون إليه فقال النبي، (‏إن الله هو الحكيم وإليه الحكم‏)‏ ثم كناه بأكبر أولاده شريح فدل ذلك على أنه إذا تسمى أحد باسم من أسماء الله ملاحظًا بذلك المعنى الصفة التي تضمنها هذا الاسم فإنه يمنع لأن هذه التسمية تكون مطابقة تمامًا لاسماء الله - سبحانه وتعالى - وإن أسماء الله - تعالى - أعلام وأوصاف لدلالتها على المعنى الذي تضمنه الاسم‏.‏
الوجه الثاني‏:‏ أن يتسمى غير محلي بـ ‏(‏ال‏)‏ وليس المقصود به معنى الصفة فهذا لا بأس به مثل حكيم ومن الأسماء بعض الصحابة حكيم ابن حزام الذي قال له النبي ، ‏(‏لا تبع ما ليس عندك‏)‏ وهذا دليل على أنه إذا لم يقصد بالاسم معنى الصفة فإنه لا بأس به‏.‏
لكن في مثل ‏(‏حبار‏)‏ لا ينبغي أن يتسمى وإن كان لم يلاحظ الصفة وذلك لأنه لا يأثر في نفس المسمى فيكون معه جبروت وغلو واستكبار على الخلق فمثل هذه الأشياء التي قد تؤثر على صاحبها ينبغي للإنسان أن يتجنبها‏.‏ والله أعلم‏.‏


43- وسئل‏:‏ عن حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل الرحيم والحكيم‏؟‏

فأجاب بقوله‏:‏ لا يجوز أن يسمي الإنسان بهذه الأسماء بشرط إلا يلاحظ فيها المعنى الذي اشتقت منه بأن تكون مجرد علم فقط، ومن أسماء الصحابة الحكم، وحليم ابن حزام وكذلك اشتهر بين الناس اسم عادل وليس بمنكر، أما إذا لوحظ فيه المعنى الذي اشتقت منه هذه الأسماء فإن الظاهر أنه لا يجوز لأن النبي غير اسم أبى الحكم الذي تكني به ؛ لكون قومه يتحاكمون إليها فقال النبي ‏:‏ ‏(‏إن الله هو الحكم وإليه الحكم‏)‏ ثم كناه بأكبر أولاده شريح وقال له‏:‏ ‏)‏أنت أبو الشريح‏(‏ وذلك لأن هذه الكنية التي تكنى بها هذا الرجل لوحظ فيها معنى الاسم فكان هذا مماثلا لاسماء الله - سبحانه وتعالى - لأن أسماء الله - عز وجل - ليست مجرد أعلام بل هي أعلام من حيث دلالتها على ذات الله - سبحانه وتعالى - وأوصاف من حيث دلالتها على المعنى الذي تتضمنه، أما أسماء غيرهم - سبحانه وتعالى - فإنها مجرد أعلام إلا أسماء النبي ، فإنها أعلام وأوصاف، وكذلك أسماء كتب الله - عز وجل - فهي أعلام وأوصاف أيضًا‏.‏
ابوصهيب غير متواجد حالياً