عرض مشاركة واحدة
قديم 02-05-2014, 12:19 PM   #1
ISLAM
إداري سابق
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة: مــــصــر
المشاركات: 1,109
معدل تقييم المستوى: 10
ISLAM is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى ISLAM
افتراضي ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﻭﻭﺳﻄﻴﺔ

ﺗﻌﺪُّ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺗﺠﺴﻴﺪﺍً ﺣﻴًّﺎ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ
ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﻋﺎﻟﻢ ﺃﻭ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ،
ﻓﻬﻲ ﺩﻭْﺣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ
ﺍﻟﻴﺎﻧﻌﺔ ، ﻛﻞُّ ﻳﻘﻄﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ،
ﻭﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻫﻲ ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ
ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﺑُﺮْﻫَﺎﻥٌ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ
ﻭَﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻧُﻮﺭﺍً ﻣُﺒِﻴﻨﺎً {
) ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: 170 (، ﺛﻢ ﻫﻲ ﺳﻴﺮﺓ ﺃﻋﻈﻢ
ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭُﺟِﺪَ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻨﺬ
ﺁﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ
ﺭﺑﻪ ـ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ـ: } ﻭَﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﻌَﻠَﻰ ﺧُﻠُﻖٍ
ﻋَﻈِﻴﻢٍ {) ﺍﻟﻘﻠﻢ : 4( ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻦ ﻧﺪﺧﻞ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ، ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ـ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻗﺎﻝ: ) ﻛﻞ
ﺃﻣﺘﻲ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺑَﻰَ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ:
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺄﺑَﻰ؟ !، ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ
ﺃﻃﺎﻋﻨﻲ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﻋﺼﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ
ﺃﺑَﻰ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻫﻲ ﺳﻴﺮﺓ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ
ـ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ـ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﺩﻕ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ
ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ، ﺑﻞ
ﻭﻣﻨﺬ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﻭﻓﺎﺗﻪ ـ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻤﻴﺰ
ﻭﺗﺨﺘﺺ ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻣﻨﻬﺎ : ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ، ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ .
ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ :
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻫﻮ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﻼﻣﻪ ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﻧﺰﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍ ﻟﺨﻠﻘﻪ ، ﺑﻴَّﻦ
ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﺇﺟﻤﺎﻻ
ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭﺗﻔﺼﻴﻼ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺟﻌﻠﻪ
ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﻭﻧﻮﺭ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻋﻨﻪ: } ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺑِﺎﻟﺬِّﻛْﺮِ ﻟَﻤَّﺎ
ﺟَﺎﺀَﻫُﻢْ ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻜِﺘَﺎﺏٌ ﻋَﺰِﻳﺰٌ * ﻟَﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴﻪِ
ﺍﻟﺒَﺎﻃِﻞُ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻪِ
ﺗَﻨْﺰِﻳﻞٌ ﻣِﻦْ ﺣَﻜِﻴﻢٍ ﺣَﻤِﻴﺪٍ { )ﻓﺼِّﻠﺖ
ﺍﻵﻳﺔ :41 : 42 ( ، ﻭﻗﺎﻝ: } ﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ
ﺍﻟﻘُﺮْﺁَﻥَ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﻟِﻠَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﻗْﻮَﻡُ {
) ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : 9 ( .
ﻭﻗﺪ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ
ﻣﻦ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ـ، ﻭﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮﺓ،
ﻓﻘﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ: } ﺃَﻟَﻢْ
ﻳَﺠِﺪْﻙَ ﻳَﺘِﻴﻤًﺎ ﻓَﺂﻭَﻯ * ﻭَﻭَﺟَﺪَﻙَ ﺿَﺎﻟًّﺎ
ﻓَﻬَﺪَﻯ * ﻭَﻭَﺟَﺪَﻙَ ﻋَﺎﺋِﻠًﺎ ﻓَﺄَﻏْﻨَﻰ {
) ﺍﻟﻀﺤﻰ : 6 : 8 ( ، ﺛﻢ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ
ﻋﻠﻴﻪ : } ﺍﻗْﺮَﺃْ ﺑِﺎﺳْﻢِ ﺭَﺑِّﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻖَ *
ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﻋَﻠَﻖٍ * ﺍﻗْﺮَﺃْ ﻭَﺭَﺑُّﻚَ
ﺍﻟْﺄَﻛْﺮَﻡُ * ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋَﻠَّﻢَ ﺑِﺎﻟْﻘَﻠَﻢِ * ﻋَﻠَّﻢَ
ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥَ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻢْ { ) ﺍﻟﻌﻠﻖ: 1 : 5 (،
ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ : }
ﻭَﺃَﻧْﺬِﺭْ ﻋَﺸِﻴﺮَﺗَﻚَ ﺍﻟْﺄَﻗْﺮَﺑِﻴﻦَ {
) ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ: 214 (، ﻭﻭﺻﻒ ﺃﺧﻼﻗﻪ
ﻭﺷﻤﺎﺋﻠﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻘﺎﻝ : } ﻭَﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﻌَﻠَﻰ
ﺧُﻠُﻖٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ { ) ﺍﻟﻘﻠﻢ: 4 (، ﻭﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ
ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﻓﻘﺎﻝ: }
ﻓَﺒِﻤَﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻨْﺖَ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺖَ
ﻓَﻈّﺎً ﻏَﻠِﻴﻆَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ ﻟَﺎﻧْﻔَﻀُّﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺣَﻮْﻟِﻚَ
ﻓَﺎﻋْﻒُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﺷَﺎﻭِﺭْﻫُﻢْ
ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﺰَﻣْﺖَ ﻓَﺘَﻮَﻛَّﻞْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻛِّﻠِﻴﻦَ { ) ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ :
159 (، ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺟﻬﺎﺩﻩ
ﻭﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻫﻮ
ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻔﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ ﻗﺎﻝ: } ﻛَﻤَﺎ
ﺃَﺧْﺮَﺟَﻚَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﺘِﻚَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﺇِﻥَّ ﻓَﺮِﻳﻘﺎً
ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻟَﻜَﺎﺭِﻫُﻮﻥَ {) ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ:
5 (، ﻭﻓﻲ ﺃﺣُﺪ: } ﻭَﺇِﺫْ ﻏَﺪَﻭْﺕَ ﻣِﻦْ
ﺃَﻫْﻠِﻚَ ﺗُﺒَﻮِّﺉُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻣَﻘَﺎﻋِﺪَ ﻟِﻠْﻘِﺘَﺎﻝِ
ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ { )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ: 121 (،
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻨﺪﻕ : } ﺇِﺫْ ﺟَﺎﺀُﻭﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﻮْﻗِﻜُﻢْ
ﻭَﻣِﻦْ ﺃَﺳْﻔَﻞَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﺇِﺫْ ﺯَﺍﻏَﺖِ ﺍﻟْﺄَﺑْﺼَﺎﺭُ
ﻭَﺑَﻠَﻐَﺖِ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏُ ﺍﻟْﺤَﻨَﺎﺟِﺮَ ﻭَﺗَﻈُﻨُّﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ
ﺍﻟﻈُّﻨُﻮﻧَﺎ * ﻫُﻨَﺎﻟِﻚَ ﺍﺑْﺘُﻠِﻲَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ
ﻭَﺯُﻟْﺰِﻟُﻮﺍ ﺯِﻟْﺰَﺍﻻً ﺷَﺪِﻳﺪﺍً { )ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ: 10 :
11( ، ﻭﻓﻲ ﺣﻨﻴﻦ: } ﻭَﻳَﻮْﻡَ ﺣُﻨَﻴْﻦٍ ﺇِﺫْ
ﺃَﻋْﺠَﺒَﺘْﻜُﻢْ ﻛَﺜْﺮَﺗُﻜُﻢْ ﻓَﻠَﻢْ ﺗُﻐْﻦِ ﻋَﻨْﻜُﻢْ ﺷَﻴْﺌﺎً
ﻭَﺿَﺎﻗَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﺑِﻤَﺎ ﺭَﺣُﺒَﺖْ ﺛُﻢَّ
ﻭَﻟَّﻴْﺘُﻢْ ﻣُﺪْﺑِﺮِﻳﻦَ { )ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ: 25 ( .. ﺇﻟﻰ
ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﺋﻠﻪ
ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ـ ..
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳُﻌﺪُّ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ
ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ـ، ﻭﻛﻔﻰ ﺑﻪ ﺻﺪﻗﺎً ﻭﻋﺪﻻً ، ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻻ ﻳَﺄْﺗِﻴﻪِ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞُ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ
ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻭَﻻ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻪِ ﺗَﻨْﺰِﻳﻞٌ ﻣِﻦْ ﺣَﻜِﻴﻢٍ
ﺣَﻤِﻴﺪٍ { )ﻓﺼﻠﺖ : 42 ( .
ﻭﺍﻟﺴُﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺴﻴﺮﺓ
ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ، ﻓﻬﻲ ﺻِﻨﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ
ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ، ﻭﻫﻲ ﺗﺒﻴﻦ
ﻣﺒﻬﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭﺗﻔﺼﻞ ﻣﺠﻤﻠﻪ، ﻭﺗﻘﻴﺪ
ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ
ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَ ﻟِﺘُﺒَﻴِّﻦَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻣَﺎ ﻧُﺰِّﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ
ﻭَﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ {) ﺍﻟﻨﺤﻞ: 44( ،
ﻓﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻋﺰ
ﻭﺟﻞ ـ ﻗﺮﺁﻧﺎ ﻭﺳﻨﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ :
} ﻭَﻣَﺎ ﻳَﻨْﻄِﻖُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻬَﻮَﻯ * ﺇِﻥْ ﻫُﻮَ ﺇِﻟَّﺎ
ﻭَﺣْﻲٌ ﻳُﻮﺣَﻰ { )ﺍﻟﻨﺠﻢ : 3 : 4 (، ﻭﻻ
ﻳﻘﻮﻝ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺫﺍﺕ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ
ﺑﺄﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻭَﻟَﻮْ ﺗَﻘَﻮَّﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺑَﻌْﺾَ
ﺍﻟْﺄَﻗَﺎﻭِﻳﻞِ * ﻟَﺄَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﺑِﺎﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ * ﺛُﻢَّ
ﻟَﻘَﻄَﻌْﻨَﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﺍﻟﻮَﺗِﻴﻦَ {) ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ
44 : 46 (، ﻭﻗﺎﻝ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻋﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ : ) ﺃﻻ ﺇﻧﻲ ﺃﻭﺗﻴﺖ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ .
ﻛﻤﺎ ﺃﻥّ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴُﻨﺔ ﻗﺪ ﻧﻘﻠﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻈﻢ
ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ـ ﻭﺑﺄﺻﺢ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺣﻴﺚ ﺃﻭﺭﺩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﺟﻤﻠﺔ
ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ، ﻭﻛﺬﺍ ﺑﻘﻴﺔ
ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻓﻠﻢ ﺗﺨﻞ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺎﻟﺒﺎ
ﻋﻦ ﺫِﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻭﻣﻐﺎﺯﻳﻪ، ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻪ
ﻭﺷﻤﺎﺋﻠﻪ ، ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺣﺘﻰ
ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻔﺼﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ
ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼ، ﻓﻜﺎﻧﺖ
ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮﺓ ﺗﺄﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ
ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺟﻤْﻌِﻪ ، ﻏﻴﺮ ﺃﻥ
ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﺴِﻴَّﺮ ﻟﻢ ﺗﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﺍﻧﻔﺼﻠﺖ
ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻬﺎ ﻭﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﺣﻴﺚ
ﺃُﻟِﻔَﺖْ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ
ﻇﻞ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻮﻥ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮﻥ ﺑﺒﺎﺏ : "
ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ " ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ
ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ .
ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ :
ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻭﻣﻤﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ، ﻭﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻋﻤﻮﻣﺎً ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻛُﻢْ ﺃُﻣَّﺔً ﻭَﺳَﻄﺎً ﻟِﺘَﻜُﻮﻧُﻮﺍ
ﺷُﻬَﺪَﺍﺀَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﻳَﻜُﻮﻥَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ
ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺷَﻬِﻴﺪﺍً {) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 143 (،
ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ـ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﺗﻈﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﺟﻠﻴﺎ ، ﻓﻌﻦ ﺃﻧﺲ
ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ:
) ﻳﺴﺮﻭﺍ ﻭﻻ ﺗﻌﺴﺮﻭﺍ، ﻭﺑﺸﺮﻭﺍ ﻭﻻ
ﺗﻨﻔﺮﻭﺍ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ: ) ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺘﻢ ﻣُﻴَﺴِّﺮﻳﻦ ﻭﻟﻢ
ﺗﺒﻌﺜﻮﺍ ﻣﻌﺴِّﺮﻳﻦ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ .
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻤﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ـ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ : ) ﻳﺎ
ﻣﻌﺎﺫ ﺃﻓﺘّﺎﻥ ﺃﻧﺖ، ﺃﻭ ﺃﻓﺎﺗﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﺛﻼﺙ
ﻣﺮﺍﺕ، ﻓﻠﻮﻻ ﺻﻠﻴﺖ ﺑﺴﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ
ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺿﺤﺎﻫﺎ ، ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ ﺇﺫﺍ
ﻳﻐﺸﻰ ، ﻓﺈِﻧَّﻪُ ﻳُﺼﻠِّﻲ ﻭﺭﺍﺀﻙ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮُ
ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻭﺫﻭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ( ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ
ﻗﺎﻝ: ) ﺟﺎﺀ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﻫﻂ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻮﺕ
ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨّﺒﻲّ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ
ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨّﺒﻲّ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻓﻠﻤّﺎ ﺃﺧﺒﺮﻭﺍ ﻛﺄﻧّﻬﻢ
ﺗﻘﺎﻟّﻮﻫﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﻭﺃﻳﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺒﻲّ ـ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ، ﻗﺪ ﻏُﻔِﺮَ ﻟﻪ ﻣﺎ
ﺗﻘﺪّﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧّﺮ ، ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ:
ﺃﻣّﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﺈﻧّﻲ ﺃﺻﻠّﻲ ﺍﻟﻠّﻴﻞ ﺃﺑﺪﺍ ، ﻭﻗﺎﻝ
ﺁﺧﺮ: ﺃﻧﺎ ﺃﺻﻮﻡ ﺍﻟﺪّﻫﺮ ﻭﻻ ﺃﻓﻄﺮ، ﻭﻗﺎﻝ
ﺁﺧﺮ: ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺘﺰﻝ ﺍﻟﻨّﺴﺎﺀ ﻓﻼ ﺃﺗﺰﻭّﺝ ﺃﺑﺪﺍ ،
ﻓﺠﺎﺀ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ـ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻗﻠﺘﻢ
ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ؟ !، ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧّﻲ ﻷﺧﺸﺎﻛﻢ
ﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻘﺎﻛﻢ ﻟﻪ ، ﻟﻜﻨّﻲ ﺃﺻﻮﻡ ﻭﺃﻓﻄﺮ ،
ﻭﺃﺻﻠّﻲ ﻭﺃﺭﻗﺪ، ﻭﺃﺗﺰﻭّﺝ ﺍﻟﻨّﺴﺎﺀ ، ﻓﻤﻦ
ﺭﻏﺐ ﻋﻦ ﺳﻨّﺘﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨّﻲ ( ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
ﺇﻥ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺕ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ـ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ
ﻷﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻺﺳﻼﻡ ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ
ﻓﺄﻣّﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻣﺔ ﻭﺳﻄﻴﺔ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ، ﻗﺎﻝ
ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﻒ ﺃﻣﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻡ : " ﻓﻼ ﻫُﻢ ) ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ (
ﺃﻫﻞ ﻏُﻠُﻮٍّ ﻓﻴﻪ، ﻏُﻠُﻮَّ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻏَﻠَﻮﺍ ﺑﺎﻟﺘﺮﻫﺐ، ﻭﻗﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺎ
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﻴﻪ، ﻭﻻ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻓﻴﻪ،
ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺑﺪﻟﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﻭ ***ﻭﺍ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀﻫﻢ، ﻭﻛﺬﺑﻮﺍ ﺭﺑﻬﻢ ،
ﻭﻛﻔﺮﻭﺍ ﺑﻪ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﻫﻞ ﻭﺳﻂ ﻭﺍﻋﺘﺪﺍﻝ
ﻓﻴﻪ ﻓﻮﺻﻔﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺬﻟﻚ، ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺐ
ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﺳﻄﻬﺎ " .
ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ
ﻭﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎﻥ ، ﻭﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺸﺮﻑ ﺑﺸﺮﻑ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ،
ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻫﻮ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻭﻟﻘﺪ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻟﻠﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
ﻗﺪﺭﻫﺎ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻔﻈﻮﻥ
قﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻳﺘﻮﺍﺻﻮﻥ ﺑﺘﻌﻠﻤﻬﺎ
ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ .
__________________
لا حول ولا قوة الا بالله
ISLAM غير متواجد حالياً