تسجيل الدخول

قديم 01-14-2011, 07:39 PM   #1
بنت النيل
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 546
معدل تقييم المستوى: 14
بنت النيل is on a distinguished road
فى رحاب آيات الذكر الحكيم (متجدد يوميا)13




ما تحسَّر أهل الجنة على شيء كما تحسروا على ساعة لم يذكروا فيها اسم الله


فى رحاب آيات الذكر الحكيم


هوعبارة عن تفسير آية واحدة من آيات الذكر الحكيم
وذلك يوميا
واليوم مع الآية الكريمة:
قال تعالى :

( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
(35)النور



قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
" الله نور السموات والأرض "
يقول : هادي أهل السموات والأرض .

قال ابن جريج قال مجاهد وابن عباس في قوله :

" الله نور السموات والأرض "

يدبر الأمر فيهما نجومهما وشمسهما وقمرهما وقال ابن جرير حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي حدثنا وهب بن راشد عن فرقد أن أنس بن مالك قال :

إن الله يقول نوري هدى واختار هذا القول ابن جرير وقال أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب في قوله تعالى :

" الله نور السموات والأرض مثل نوره "

قال : هو المؤمن الذي جعل الله الإيمان والقرآن في صدره فضرب الله مثله فقال:

" الله نور السموات والأرض "

فبدأ بنور نفسه ثم ذكر نور المؤمن فقال مثل نور من آمن به قال فكان أبي بن كعب يقرؤها

" مثل نور من آمن به "

فهو المؤمن جعل الإيمان والقرآن في صدره وهكذا رواه سعيد بن جبير وقيس بن سعد عن ابن عباس أنه قرأها كذلك

" مثل نور من آمن بالله"

وقرأ بعضهم
" الله منور السموات والأرض "

وقال الضحاك
" الله نور السموات والأرض "

وقال السدي في قوله:

" الله نور السموات والأرض "

فبنوره أضاءت السموات والأرض

وفي الحديث الذي رواه محمد بن إسحاق في السيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في دعائه يوم آذاه أهل الطائف

" أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل بي غضبك أو ينزل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بالله "

وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يقول :

اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيوم السموات والأرض ومن فيهن

" الحديث وعن ابن مسعود قال :

إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار نور العرش من نور وجهه

وقوله تعالى:

" مثل نوره "

في هذا الضمير قولان :

" أحدهما "
الاول

أنه عائد إلى الله عز وجل أي مثل هداه في قلب المؤمن قاله ابن عباس

" كمشكاة "
والثاني

أن الضمير عائد إلى المؤمن الذي دل عليه سياق الكلام تقديره مثل نور المؤمن الذي في قلبه كمشكاة فشبه قلب المؤمن وما هو مفطور عليه من الهدى وما يتلقاه من القرآن المطابق لما هو مفطور عليه كما
قال تعالى :

" أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه"

فشبه قلب المؤمن في صفائه في نفسه بالقنديل من الزجاج الشفاف الجوهري وما يستمد به من القرآن والشرع بالزيت الجيد الصافي المشرق المعتدل الذي لا كدر فيه ولا انحراف
فقوله
" كمشكاة "

قال ابن عباس ومجاهد ومحمد بن كعب وغير واحد :

هو موضع الفتيلة من القنديل هذا هو المشهور ولهذا قال بعده

" فيها مصباح "

وهو الزيت الذى تضيء .

وقال العوفي عن ابن عباس قوله:

" الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح "

وذلك أن اليهود قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم كيف يخلص نور الله من دون السماء ؟

فضرب الله مثل ذلك لنوره فقال تعالى :

" الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة "
والمشكاة كوة في البيت قال وهو مثل ضربه الله لطاعته فسمى الله طاعته نورا ثم سماها أنواعا شتى
وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد هي الكوة بلغة الحبشة وزاد بعضهم فقال :

المشكاة الكوة التي لا منفذ لها وعن مجاهد :

المشكاة الحدائد التي يعلق بها القنديل والقول الأول أولى وهو :

أن المشكاة هو موضع الفتيلة من القنديل ولهذا قال
" فيها مصباح "

وهو النور الذي في الزبالة قال أبي بن كعب :
" المصباح "
النور وهو القرآن والإيمان الذي في صدره وقال السدي :

هو السراج " المصباح في زجاجة "
أي هذا الضوء مشرق في زجاجة صافية وقال أبي بن كعب وغير واحد :
وهي نظير قلب المؤمن

" الزجاجة كأنها كوكب دري "

وقال أبي بن كعب : كوكب مضيء
وقال قتادة : مضيء مبين ضخم

" يوقد من شجرة مباركة"

أي يستمد من زيت زيتون شجرة مباركة

" زيتونة"
بدل أو عطف بيان

" لا شرقية ولا غربية "

أي ليست في شرقي بقعتها فلا تصل إليها الشمس من أول النهار ولا في غربها فيقلص عنها الفيء قبل الغروب بل هي في مكان وسط تعصرها الشمس من أول النهار إلى آخره فيجيء زيتها صافيا معتدلا مشرقا

وروى ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن عمار قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد أخبرنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس في قوله:

" زيتونة لا شرقية ولا غربية "

قال : هي شجرة بالصحراء لا يظلها شجر ولا جبل ولا كهف ولا يواريها شيء وهو أجود لزيتها وقال يحيى بن سعيد القطان عن عمران بن حدير عن عكرمة في
قوله تعالى
" لا شرقية ولا غربية "

قال : هي بصحراء ذلك أصفى لزيتها وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا عمر بن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمة وسأله رجل عن
قوله تعالى
" زيتونة لا شرقية ولا غربية "

قال : تلك زيتونة بأرض فلاة إذا أشرقت الشمس أشرقت عليها فإذا غربت غربت عليها فذلك أصفى ما يكون من الزيت.
وقال مجاهد في
قوله تعالى:

" لا شرقية ولا غربية"

قال : ليست بشرقية لا تصيبها الشمس إذا غربت ولا غربية لا تصيبها الشمس إذا طلعت ولكنها شرقية وغربية تصيبها إذا طلعت وإذا غربت. وعن سعيد بن جبير في قوله:

" زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء "
قال : هو أجود الزيت قال إذا طلعت الشمس أصابتها من صوب المشرق فإذا أخذت في الغروب أصابتها الشمس فالشمس تصيبها بالغداة والعشي فتلك لا تعد شرقية ولا غربية.

وقال السدي قوله:

" زيتونة لا شرقية ولا غربية"

يقول : ليست بشرقية يحوزها المشرق ولا غربية يحوزها المغرب دون المشرق ولكنها على رأس جبل أو في صحراء تصيبها الشمس النهار كله . وقيل المراد

بقوله تعالى:
" لا شرقية ولا غربية "

أنها في وسط الشجر ليست بادية للمشرق ولا للمغرب وقال أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب في
قول الله تعالى:
" زيتونة لا شرقية ولا غربية "

قال : هي خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس على أي حال كانت لا إذا طلعت ولا إذا غربت

قال: فكذلك هذا المؤمن قد أجير من أن يصيبه شيء من الفتن وقد يبتلى بها فيثبته الله فيها فهو بين أربع خلال:
إن قال صدق
وإن حكم عدل
وإن ابتلي صبر
وإن أعطي شكر

فهو في سائر الناس كالرجل الحي يمشي في قبور الأموات
قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا مسدد قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير في
قوله:

" زيتونة لا شرقية ولا غربية "

قال : هي وسط الشجر لا تصيبها الشمس شرقا ولا غربا وقال عطية العوفي

" لا شرقية ولا غربية "

قال : هي شجرة في موضع من الشجر يرى ظل ثمرها في ورقها وهذه من الشجر لا تطلع عليها الشمس ولا تغرب

وقال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن عمار حدثنا عبد الرحمن الدشتكي حدثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في
قوله تعالى:
" لا شرقية ولا غربية "
ليست شرقية ليس فيها غرب ولا غربية ليس فيها شرق ولكنها شرقية غربية وقال محمد بن كعب القرظي

" لا شرقية ولا غربية "

قال : هي القبلية وقال زيد بن أسلم :

" لا شرقية ولا غربية "

قال الشام وقال الحسن البصري لو كانت هذه الشجرة في الأرض لكانت شرقية أو غربية ولكنه مثل ضربه الله تعالى لنوره وقال الضحاك عن ابن عباس
" توقد من شجرة مباركة "

قال : رجل صالح " زيتونة لا شرقية ولا غربية "
قال لا يهودي ولا نصراني

وأولى هذه الأقوال القول الأول وهو أنها في مستوى من الأرض في مكان فسيح باد ظاهر ضاح للشمس تقرعه من أول النهار إلى آخره ليكون ذلك أصفى لزيتها وألطف كما قال غير واحد ممن تقدم ولهذا
قال تعالى:

" يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار "

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يعني كضوء إشراق الزيت
وقوله تعالى
" نور على نور "

قال العوفي عن ابن عباس يعني بذلك إيمان العبد وعمله وقال مجاهد والسدي يعني نور النار ونور الزيت وقال أبي بن كعب

" نور على نور "

فهو يتقلب في خمسة من النور فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره إلى نور يوم القيامة إلى الجنة وقال شمر بن عطية جاء ابن عباس إلى كعب الأحبار فقال حدثني عن
قول الله تعالى:

" يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار "

قال يكاد محمد صلى الله عليه وسلم يبين للناس ولو لم نتكلم أنه نبي كما يكاد ذلك الزيت أنه يضيء .
وقال السدي في قوله
" نور على نور "
قال :

نور النار ونور الزيت حين اجتمعا أضاءا ولا يضيء واحد بغير صاحبه كذلك نور القرآن ونور الإيمان حين اجتمعا فلا يكون واحد منهما إلا بصاحبه.
وقوله تعالى :

" يهدي الله لنوره من يشاء "

أي يرشد الله إلى هدايته من يختاره كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا إبراهيم بن محمد الفزاري حدثنا الأوزاعي حدثني ربيعة بن زيد عن عبد الله الديلمي عن عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

" إن الله تعالى خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ فمن أصاب من نوره يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله عز وجل
" طريق أخرى عنه"

قال البزار حدثنا أيوب عن سويد عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن أبيه عن عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إن الله خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم نورا من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل "
ورواه البزار عن عبد الله بن عمرو من طريق آخر بلفظه وحروفه .
وقوله تعالى
" ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم "
لما ذكر تعالى هذا مثلا لنور هداه في قلب المؤمن ختم الآية بقوله
" ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم "
أي هو أعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الإضلال .
قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا أبو معاوية حدثنا شيبان عن ليث عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد الخدري قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" القلوب أربعة :
قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر
وقلب أغلف مربوط على غلافه
وقلب منكوس
وقلب مصفح

فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره

وأما القلب الأغلف فقلب الكافر

وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر

وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق

ومثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها الدم والقيح .

فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه " إسناده جيد

تمت الاستعانة بتفسير أبن كثير
وأختيار الآيات بمعرفتى

أرجوا بهذا العمل وجه الله الكريم
وأن يجعل كل ما أفعله خالصا لوجهه ليس لى منه شيئا




بنت النيل غير متواجد حالياً  
قديم 01-15-2011, 12:32 AM   #2
سمير المصرى

مؤسس شبكة الكعبة والمشرف العام

 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 4,570
معدل تقييم المستوى: 10
سمير المصرى is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خيرا
وغفر لك ولوالديك
واثابكم الفردوس الاعلى من الجنه
__________________
أكبر موقع لتلاوات القرأن الكريم شاركوها لتشاركوا الثواب
أكثر من 100 ألف تلاوة
https://bit.ly/2YoKF1P
اتلاوات الشيخ عبد الباسط عبد الصمد
https://bit.ly/3dKub8s
تلاوات الشيخ محمد صديق المنشاوى
https://bit.ly/2CES9Vw
تلاوات الشيخ الحصرى
https://bit.ly/3eEgiK7
تلاوات الشيخ محمود على البنا
https://bit.ly/3g4vCA1
تلاوات الشيخ مصطفى اسماعيل
https://bit.ly/2CMrfv8
تلاوات الشيخ محمد رفعت
https://bit.ly/31mPZV2
تلاوات الشيخ الطبلاوى
https://bit.ly/2Nz6JQD
تلاوات الشيخ ماهر المعيقلى
https://bit.ly/2A8k5jM
تلاوات الشسيخ السديس
https://bit.ly/2Ze29ge
تلاوات الشيخ الشريم
https://bit.ly/31l8dWL
تلاوات الشيخ هزاع البلوشى
https://bit.ly/2NxZnwG
تلاوات الشيخ أحمد العجمى
https://bit.ly/3ihVlHc
تلاوات الشيخ حجاج الهنداوى
https://bit.ly/31hRJ1M
باقى القراء ستجد مئات القراء والاف التلاوات
https://bit.ly/31z1cSD
سمير المصرى غير متواجد حالياً  
قديم 01-16-2011, 04:04 PM   #4
ابوصهيب
مشرف قسم الاعجاز العلمى فى القرأن
 
الصورة الرمزية ابوصهيب
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 764
معدل تقييم المستوى: 14
ابوصهيب is on a distinguished road
افتراضي


ابوصهيب غير متواجد حالياً  
قديم 12-07-2023, 10:54 AM   #8
ابو انس السلفى صعيدى
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 687
معدل تقييم المستوى: 12
ابو انس السلفى صعيدى is on a distinguished road
افتراضي رد: فى رحاب آيات الذكر الحكيم (متجدد يوميا)13

بارك الله فكم
ابو انس السلفى صعيدى غير متواجد حالياً  
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فى رحاب آيات الذكر الحكيم (متجدد يوميا) 24 بنت النيل القرأن الكريم 4 01-07-2024 10:26 AM
فى رحاب آيات الذكر الحكيم (متجدد يوميا) 22 بنت النيل القرأن الكريم 5 12-10-2023 10:34 AM
فى رحاب آيات الذكر الحكيم (متجدد يوميا) 12 بنت النيل القرأن الكريم 5 12-07-2023 10:31 AM
فى رحاب آيات الذكر الحكيم (متجدد يوميا)10 بنت النيل القرأن الكريم 6 12-07-2023 09:42 AM
فى رحاب آيات الذكر الحكيم (متجدد يوميا) 9 بنت النيل القرأن الكريم 7 12-07-2023 08:26 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة للمسلمين بشرط الإشارة لشبكة الكعبة الإسلامية
جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة الكعبة الإسلامية © 2018