العودة   منتديات الكعبة الإسلامية > الأعمال والموضوعات الحصرية الخاصة بشبكة الكعبة الاسلامية > تعليم أحكام التجويد


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الفوائد العقدية فى أحاديث خير البرية بنت النيل منتدى العقيدة الإسلامية 4 09-24-2015 05:10 PM
شريط -التحفة السمنودية - إنشاد: مشاري بن راشد العفاسي مسلم التونسي الأناشيد و الادعية الإسلامية الصوتية والمرئية 0 06-06-2012 09:50 PM
كتاب: شرح التحفة والجزرية لبيان الأحكام التجويدية مسلم التونسي الكتب بصيغة وورد و pdf 1 01-29-2012 08:29 AM
التحفة السنية شرح منظومة ابن أبي داود الحائية مسلم التونسي الكتب الالكترونية الاسلامية 4 02-18-2011 07:49 PM
التحفة المقدسية في مختصر تاريخ النصرانية كتاب الكتروني رائع. أبو عادل الكتب الالكترونية الاسلامية 5 02-08-2011 08:54 AM

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-14-2013, 12:53 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو متألق
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 3289
المشاركات: 485
بمعدل : 0.16 يوميا
التقييم: 61
المصريه25 will become famous soon enough


المنتدى : تعليم أحكام التجويد
افتراضي كتاب فتح رب البرية في حل ألفاظ التحفة والجزرية

كتاب فتح رب البرية في حل ألفاظ التحفة والجزرية


لتحميل الكتاب


كتاب البرية ألفاظ التحفة والجزرية


هنا

سوف تحتاجون الى هذا

برنامج لقارىء ملفات الوورد و الكتب الالكترونية
هنا شرح الدرس الاول لدورة متن الجزرية

استفتحنا الدورة بحمد الله ومنه دورة شرح وحفظ متن الجزرية لناظمه الشيخ ابن الجزري رحمه الله تعالى

فأول ما بدأتنا به الكلام:





أن الله عزوجل تعبدنا بتلاوة القرآن الكريم ووعدهم عليها الثواب الجزيل وأثابهم على كل حرفمنه عشر حسنات وأمرهم أن يتدبروا معانيه حتى يصلوا إلى المقصود والمراد وهو تحقيقمبادئه وتحقيق أحكامه وشرع للقراءة صفة محددةة وأمر نبيه بها

قال تعالى: "ورتلالقرآن ترتيلا"





وقد أمر صلى الله عليه وسلم بتحري الاتقان بالتلاوة وتلقيها عنالمهرة

فقال صلى الله عليه وسلم: " خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعودسالم ومعاذ وأبي بن كعب"

كل هذا وغيره يدل على أن هناك صفة معينة للقراءة وهيالصفة المأخوذة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبها أنزل القرآن فمن خالفها أو أهملهافقد خالف السنة وقرأ بغير ما أنزل.








متن الجزرية


المتن:هو الظَّهْرُ، ومتن الأرض هو ما ارتفع وصَلُبَ منها،

ومتنالكتاب: الأصل الذي يُشرح، والجمع: مُتُون، وهو من (مَتُنَ الشيء) أي صَلُبَ وارتفععن الأرض.





أهمية حفظ المتون ::

1- من حفظ المتون حاز الفنون

2 - هوحفظ للعلوم من الضياع والنسيان .
3- العالم لا يكون عالم بدون حفظ المتون .
4- لا يكون المرء راسخ في العلم بدون حفظ أصولة .
5- المتن ساهم في تنظيمالعلم المختص به .
6- المتن منهج موصل إلى حسن التحصيل وقوة التأصيل .
7- المتن يجمع لطالب العلم في كل لب مسائلة .
8- المتن يجمع شتات العلم لالفاظمختصرة وتقسيمات معتبرة .

9- المتون تقرب البعيد وتيسر العصير وتجمع المتفرق .







بسم الله الرحمن الرحيم


ابتدأ المؤلف - رحمه الله- بما ابتدأ الله عزوجل به كتابه العزيز وعملا بقوله صلى الله عليه وسلم: ((كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيهببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع)) وفي رواية ((بالحمد لله((>



وهناك ابتداءحقيقىßوهو بالبسمله.

وابتداء اضافىßعندما بدابالحمد .





يَقُولُ رَاجِي عَفْو رَبٍّ سَامِعِ

... مُحَمَّدُ بْنُالْجَزَرِيِّ الشَّافِعِي





(راجي):طالب.





)عفو):أي صفح.



)رب): الربهو السيد المدبر لشئون العباد، القائم بحوائجهم، محييهم ومميتهم والقادر عليهم، وهوالله عز وجل. واعلم أن كلمة (الرب) إذا أطلقت لم يُرَد بها إلا الله عز وجل، أماإذا أضيفت فهي إما أن تكون لله عز وجل أو لغيره حسب الكلام. تقول: (رب الأسرة) كناية عن الأب، وتقول (رب البيت) أي صاحبه.



(سامع):أي سامعًا لدعائه عالمًابحاله.



(محمد بن الجزري):ßهو مؤلف المتن.

أبو الخير محمد بن محمدبن محمد بن علي بن يوسف الجزري الشهير بابن الجزري.

ولد بدمشق وتوفىبشيراز


والشافعى نسبة إلى مذهبه في الفقه.







)الْحَـمْـدُ لـلَّـه),) وَصَـلَّـى الـلَّــهُ عَـلَــى نَـبِـيِّــهِ وَمُـصْـطَـفَـاهُ(


الحمد: هوالثناء باللسان على الجميل الاختياري على جهة التسجيل من نعمة وغيرها.

أي ذكرالمحاسن دون الاحسان وهو ذكر الله بصفات الكمال وإن لم يبدو سبب لذلك؛ لأن اللهمستحق لذلك أعطى أو منع فأنت تحمد الله إن أعطاك وإن أصابتك مصيبة

أما المدحفهو ذكر المحاسن وهو الثناء بذكر الجميل الاختياري وغير الاختياري للعاقل وغيرالعاقل

الشكر فيه معنى الزيادة وهو الثناء على المُحسن بما أعطاك ويكونبالجوارح كلها، لقوله عز وجل: ﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْراً﴾.




الصلاة يختلفمعناها باختلاف الذات المنسوبة اليها:

*- إذا نسبت لله كان معناهاالرحمة.

*- إذا نسبت للملائكة كان معناها الاستغفار.

*- إذا نسبت للانسان كان معناها الدعاء.




)النبئأوالنبيّ):هو المخبر عن الله عز وجل أو المرتفع الرتبة عن خلقه.



الفرق بينالنبي والرسول:

1ـ النبي هو الرسول.

2ـ النبي هو من أرسل إلى قومٍ مؤمنينيوضح لهم معنى معينًا، أما الرسول فهو من أرسل إلى قوم كافرين.
3ـ النبي هو منأرسل متممًا لشريعة نبي قبله، مثل: عيسى عليه السلام، أما الرسول فهو من أرسل بدينجديد وبشريعة جديدة.

4ـ النبي هو من أوحي إليه ولم يؤمر بالتبليغ، أما الرسولفهو من أوحي إليه وأُمِرَ بالتبليغ، وعلى هذا يكون كل رسول نبي وليسالعكس.




)ومصطفاه): منالصفوة وهي الخلوص أي: مختاره.




وروى مسلم أنهقال:((إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى منقريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم، فأنا خيار من خيار من خيار.


************




)مُـحَـمَّـدٍ) وَآلِــهِوَصَـحْـبِــهِ *****وَمُـقْـرِئِ الْـقُـرْآنِ مَــعْمُـحِـبِّـهِ

)وَبَـعْــدُ) إِنَّ هَـــذِهِ مُـقَـدِّمَــهْ*****فِيـمَـاعَـلَـى قَـارِئِـهِ أَنْ يَعْـلَـمَـهْ







مُـحَـمَّـدٍصلى الله عليه و سلم:الاسم مشتق من حمّد (اسم مفعول المضعفللمبالغة).


معنى اسم مُـحَـمَّـدٍ : من كثرة خصاله الحميدة.









حكمالصلاة عليه:




"فيها قولان "







مستحبة. واجبة.


واختلف العلماء علىوجهين في هذا القول:






وآخرون قالوا أنها واجبة علىالدوام كلما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم.


منهم من قال أنها واجبة مرةواحدة فقط في العمر كله.














و ذُكرت أحاديث كثيرة عن الصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفضلها و من أشهرها:

عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى على واحدة صلى الله عليه عشرا" رواه مسلم.

وعن ابن مسعود رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم على صلاة". رواه الترمذي.

وعن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل على" رواه الترمذي.

· آلِــه: قيل أنهم هم أتباع النبي صلى الله عليه وسلم، على دينه.





و قيل هم أهله من أقربائهالذين تحرم عليهم الصدقة "بنو هاشم وبنو عبد المطلب" .




آل تقالللأشراف و الفضلاء(مثال: آل أبي أوفى ...) فلا تقال للعبيد بخلاف كلمة أهل التيكانت تقال لغيرهم (مثال أهل السوء، أهل المعاصي...) فلا نقول آل السوء.


لكننانقول آل فرعون بالرغم أنهم أهل سوء لان الناس تصوروهم بصورة الأشراف و الأكابر.







صَـحْـبِــهِ:مفردها الصحابي و معناه :كل مسلم اجتمع معالنبي صلى الله عليه وسلم و لو للحظة مؤمنا به و مات على ذلك.


وقلنا اجتمعلأن الاجتماع يدخل فيه البصير والضرير أما لو قلنا رأى فنكون قصرنا الرؤيا علىالبصير.



مؤمنا به: حال اجتماعه بالنبي صلى الله عليه وسلم فاذا اجتمع معه صلىالله عليه وسلم وهو كافر ثم أسلم بعد ذلك وما لقي النبي صلى الله عليه وسلم فلايكون صحابي فاته شرف الصحبة.



ومات على ذلك لأنه إذا ارتد والعياذ بالله لميعد صحابي.



· وَمُـقْـرِئِ الْـقُـرْآنِ : أي معلمه للناس،والعامل به.



مَــعْ مُـحِـبِّـ(ـه)ِ:الضمير إما أن يكونللمقرئ أو للقرآن. أي: مقرئ القرآن و متعلمه.







ملاحظة








في جوازالصلاة على فلان :


"هناك اختلاف بين العلماء"



الجواز: بشرط أن تكون تبعالما قبلها أي أنها تأتي في جملة بدأنا فيها بالصلاة على النبي أولا ( مثال البيت 3و 4 من المنظومة) ويكره أن نقول صلى الله على فلان استقلالا لأنها حينئذ شعار أهلالبدع.


و في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم صل على آل أبيأَوْفَى". أي على أبي أَوْفَى،



العلماء منهم من قال انه هذا الفعل مناختصاص النبي وحده



ومنهم من قال أنها لبيان جواز ذلك أي عدمالحرمانية



والعلماء الذين أجازوا ذلك قالوا لكن بمراعاةأمرين:



الأول: أن يكون هذا على سبيل الدعاء لهذا الشخص.



الثاني: أنلا يكون هذا على سبيل التكرار.



)وَبَـعْــدُ كتاب البرية ألفاظ التحفة والجزريةلفظ يستعملفي الانتقال من اسلوب الى اخر وقيل: يُستخدم عند الدخول في موضوع الكلام.








إما شيء محسوس




"على كلام كتبناه"









أو شيء معقول




"تقديم على كلامسنكتبه".










(إِنَّ هَـــذِهِ كتاب البرية ألفاظ التحفة والجزريةاسم إشارة : أي المنظومة.



و تكون الإشارةلأمرين:










) مُـقَـدِّمَــهْ):وهي أول الشيء.


(فِيـمَـا عَـلَـى قَـارِئِـهِ أَنْ يَعْـلَـمَـهْكتاب البرية ألفاظ التحفة والجزريةفيما يجب على قارئالقرءان فضلا عن معلمه أن يعلمه.




*************



إذْ وَاجِبٌ عَلَيْهِمُ مُحَتَّـــــــــمُ*** قَبْلَ الشُّرُوعِ أَوَّلاً أَنْيَعْلَمُـوا

مَخَارِجَ الْحُرُوفِ وَالصِّفَـاتِ*** لِيَلْفِظُوا بِأَفْصَحِاللُّغَـــــــــاتِ



مُحَرّرِي التَّجْويدِ والمواقِـــفِ*** ومَا الذي رُسِّمْفي المصَاحِفِ

مِنْ كُلّ مَقْطُوعٍ ومَوْصولٍ بهَا*** وتَاءِ أُنْثَى لَمْ تَكُنْتُكْتَبْ بِهَـــــا







(إذ واجب): أي أنّه قبل الشروع في تعلم القران يجبعليهم معرفة كيفية القراءة.


و الوجوب هنا ليس وجوب شرعي أي أنّه من تعلّم علم التجويد يجاز على فعله ولا ياثم على تركه, فهنا يمكننا القول أن هذه الاحكام نظرية و ليست واجبة.

أما التطبيق العملي واجب.





(عليهم):أي كل من قرأالقران.



(قبل الشروع اولا ان يعلموا):اي قبل البدء في قراءة القران يجب عليهمان يتعلموا أحكام التجويد.



(مخارج الحروف):المواضع التي تخرج منهاالحروف.



(الصفات):أن يعلموا أيضا صفات كل حرف من لين و شدة و رخاوة وغيرذلك.



(ليلفظوا):لينطقوا بافصح اللغات و هي اللغة العربية لغة القرانالكريم.



(محرّري التجويد):همالمحققين لهذا العلم و العارفين بمواضع الوقف والابتداء.



(المواقف):أي أماكن الوقف و الابتداء في القران.



(و ما الذيرسّم):أي ما رسم مقطوعا و ما رسم موصولا في المصاحف العثمانية.



مثال: ألا , أن لا.



وأيضا ما رسم مكتوبا بالتاء المفتوحة و التاء المربوطة.



مثال : رحمت , رحمة.



أي إذا وقفنا على التاء المفتوحة ننطقها بالتاء و اذا وقفنا على التاء الموبوطة ننطقها بالهاء.




****************
تااااااااااااااااااابع


كلمات البحث

الأعمال والموضوعات الحصرية الخاصة بشبكة الكعبة الاسلامية | الأعضاء الجدد والتهانى والترحيبات-قوانين الشبكة | انتاج شبكة الكعبة من الاسطوانات الاسلامية | المنتدى العام | قسم الكعبة المشرفة | صور الكعبة | فيديو الكعبة | يوتيوب الكعبة | الكعبة | القسم الشرعى | القرأن الكريم | منتدى الحديث وعلومه | منتدى سيد الخلق عليه الصلاة والسلام | قصص الأنبياء والرسل | شخصيات اسلامية | منتدى العقيدة الإسلامية | منتدى الفقه وأصوله | منتدى الإعجاز العلمي | المكتبة الإسلامية | قسم التلاوات القرأنية | المصاحف الكاملة | التلاوات القرأنية | الصوتيات والمرئيات والاسطوانات الاسلامية | الخطب والدروس والمحاضرات الإسلامية | المرئيات الاسلامية | الأناشيد و الادعية الإسلامية الصوتية والمرئية | قسم الاسطوانات الاسلامية | قسم التعليم المصرى | منتدى المرحلة الاعدادية | منتدى المرحلة الثانوية | اسطوانات وزارة التربية والتعليم المصرية برابط الموقع | منتدى البحوث العلميه | القسم التقنى | منتدى برامج الكمبيوتر العامة | منتدى الجوال الاسلامي | الاقسام الادارية | قسم المشرفين | قسم طلبات الاشراف | الأستفسارات والإقتراحات | قسم فتاوى العلماء | قسم الاخبار | السياحة والسفر | منتدى التصاميم والصور والبطاقات الإسلامية | موضوعات تحت النظر والدراسة | الكتب الالكترونية الاسلامية | الكتب بصيغة وورد و pdf | البرامج الاسلامية | الدروس و الشروحات العلمية | طرائف وعجائب | نافذه على مكة المكرمة | نافذة على المدينة المنورة | الحج والعمره | أخبار المنتدى | مكتبة المصاحف الكامله بصيغه mp3 برابط واحد خاص بشبكة الكعبة الاسلامية | ثانية ابتدائى | ثالثة ابتدائى | رابعة ابتدائى | خامسة ابتدائى | سادسة ابتدائى | اولى اعدادى | ثانية اعدادى | ثالثة اعدادى | أولى ثانوى | الثانى الثانوى | الثالث الثانوى | المواد المشتركة للمرحلتين | شئون تعليمية | ورشة الموضوعات | منتدى أخبار التعليم-المعلم-المعلم المساعد | لا تنشرها | القسم العام | المصاحف الكاملة لقراء أرض الكنانة | المصاحف الكامة لقراء الحرمين وجزيرة العرب | المصاحف الكاملة لقراء الشمال الافريقى | المصاحف الكاملة لقراء الشام والعراق | قسم التلاوات الخاشعة والمؤثره والسور المنفرده | مصاحف كامله للجوال برابط واحد | تراث علماء المسلمين | مصاحف كامله تحميل باعلى جوده بصيغة flac | المصاحف الغير كامله | المصاحف المجوده | قسم شهر رمضان المعظم | منتدى الأسرة المسلمة | قسم فنون المطبخ | قسم الديكور والاثاث المنزلى والاعمال اليدويه | منتدى عالم أدم وحواء | قسم عالم الطفل | منتدى الطب البديل وطب الاعشاب | ملتقى الأسرة والمجتمع | ملتقى الأخوات | صاله النقاش الحى للمواضيع العامه | الرقية الشرعية | مرئيات قناة الرحمة | مرئيات قناة الناس | مرئيات قناة الحكمة | مرئيات قناة الخليجية | مرئيات قناة الأمة | مرئيات قناة صفا | مرئيات قناة المجد | مرئيات باقى القنوات | منتدى نتائج الامتحانات | الفيزياء-مواد مشتركه | الكيمياء-مواد مشتركة | الأحياء-مواد مشتركة | الجغرافيا-مواد مشتركة | التاريخ-مواد مشتركة | الفلسفة والمنطق-مواد مشتركة | اللغة العربية | اللغة الانجليزية | اللغة الفرنسية | رياضه (1) | اللغة العربية | اللغة الانجليزية | رياضه (2) | مواد المجموعة العلمية | مصاحف كاملة بصيغة flac | مصاحف كاملة بتقنية التورنت | منتدى التعليم الأزهرى | شخصيات تاريخية | المصاحف المترجمة الى لغات أخرى | المصاحف المكتملة للحرم النبوي و المكي | مصاحف الحرم المكي | مصاحف الحرم المدني | حمل و استمع الى السورة التي تريد بصوت العديد من القراء | multi user detected | تحميل مصاحف كاملة بتقنية التورنت | لطائف ورقائق | الصف الثانى الثانوى نظام جديد | تراث الشيخ محمد متولى الشعراوى | تراث الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني | تراث الشيخ محمد بن صالح العثيمين | الحفلات المجودة و التسجيلات الخارجية لكبار القراء | دروس الحرمين الشريفين | تعليم أحكام التجويد | أولى ابتدائى | الترم الاول | الترم الثانى | اللغة العربية | اللغة العربية | اللغة الانجليزية | اللغة الانجليزية | اللغة الفرنسية والالمانية | اللغة الفرنسية والالمانية | الحساب | الحساب | الدين الاسلامي | الدين الاسلامي | منتدى رياض الأطفال | (Kindergarten /K.g) رياض الأطفال | منتدى اسطوانات وزارة التربية والتعليم المصرية بتقنية التورنت | اسطوانات وزارة التربية والتعليم المصرية بتقنية التورنت | القرآن الكريم كاملا بمقطع واحد mp3 | قسم الشيخ محمد العريفى | قسم معلمى اللغة الانجليزية | الترم الأول | اللغة العربية ترم اول | اللغة الانجليزية الترم الأول | الرياضيات الترم الاول | اللغة الفرنسية والالمانية الترم الأول | الدين الاسلامى الترم الأول | الترم الثانى | الدين الاسلامى الترم الثانى | اللغة الفرنسية والالمانية الترم الثانى | الرياضيات الترم الثانى | اللغة الانجليزية الترم الثانى | اللغة العربية الترم الثانى | الترم الأول | اللغة العربية ترم اول | اللغة الانجليزية الترم الأول | الرياضيات الترم الاول | اللغة الفرنسية والالمانية الترم الأول | الدين الاسلامى الترم الأول | الترم الثانى | اللغة العربية الترم الثانى | اللغة الانجليزية الترم الثانى | الرياضيات الترم الثانى | اللغة الفرنسية والالمانية الترم الثانى | الدين الاسلامى الترم الثانى | الترم الأول | اللغة العربية ترم اول | اللغة الانجليزية الترم الأول | اللغة الفرنسية والالمانية الترم الأول | الرياضيات الترم الاول | العلوم الترم الأول | الدراسات الاجتماعية الترم الأول | الدين الاسلامى الترم الأول | الترم الثانى | اللغة العربية الترم الثانى | اللغة الانجليزية الترم الثانى | الرياضيات الترم الثانى | اللغة الفرنسية والالمانية الترم الثانى | العلوم الترم الثانى | الدراسات الاجتماعية الترم الثانى | الدين الاسلامى الترم الثانى | الترم الأول | اللغة العربية خامسة ابتدائى ترم أول | اللغة الانجليزية خامسة ابتدائى الترم الأول | الرياضيات خامسة ابتدائى الترم الاول | العلوم خامسة ابتدائى الترم الأول | الدراسات الاجتماعية خامسة ابتدائى الترم الأول | اللغة الفرنسية والالمانية خامسة ابتدائى الترم الأول | الدين الاسلامى خامسة ابتدائى الترم الأول | الترم الثانى | اللغة العربية خامسة ابتدائى الترم الثانى | اللغة الانجليزية خامسة ابتدائى الترم الثانى | الرياضيات خامسة ابتدائى الترم الثانى | العلوم خامسة ابتدائى الترم الثانى | الدراسات الاجتماعية خامسة ابتدائى الترم الثانى | اللغة الفرنسية والالمانية خامسة ابتدائى الترم الثانى | الدين الاسلامى خامسة ابتدائى الترم الثانى | الترم الأول | اللغة العربية ترم اول سادسة ابتدائى | اللغة الانجليزية الترم الأول سادسة ابتدائى | الرياضيات الترم الاول سادسة ابتدائى | العلوم الترم الأول سادسة ابتدائى | الدراسات الاجتماعية الترم الأول سادسة ابتدائى | الدين الاسلامى الترم الأول سادسة ابتدائى | الحاسب الألى والتربية الفنية الترم الاول سادسة ابتدائى | الترم الثانى | اللغة العربية الترم الثانى سادسة ابتدائى | اللغة الانجليزية الترم الثانى سادسة ابتدائى | الرياضيات الترم الثانى سادسة ابتدائى | العلوم الترم الثانى سادسة ابتدائى | الدراسات الاجتماعية الترم الثانى سادسة ابتدائى | الدين الاسلامى الترم الثانى سادسة ابتدائى | الحاسب الألى والتربية الفنية الترم الثانى سادسة ابتدائى | الترم الأول | اللغة العربية أولى اعدادى ترم اول | اللغة الانجليزية اولى اعدادى الترم الأول | اللغة الفرنسية والالمانية اولى اعدادى الترم الاول | الرياضيات اولى اعدادى الترم الاول | الدراسات الاجتماعية اولى اعدادى الترم الأول | العلوم اولى اعدادى الترم الأول | الحاسب الألى والتربية الفنية اولى اعدادى الترم الاول | الدين الاسلامى اولى اعدادى الترم الاول | الترم الثانى | اللغة العربية اولى اعدادى الترم الثانى | اللغة الانجليزية اولى اعدادى الترم الثانى | اللغة الفرنسية والالمانية اولى اعدادى الترم الثانى | الرياضيات اولى اعدادى الترم الثانى | الدراسات الاجتماعية اولى اعدادى الترم الثانى | العلوم اولى اعدادى الترم الثانى | الحاسب الألى والتربية الفنية اولى اعدادى الترم الثانى | الدين الاسلامى اولى اعدادى الترم الثانى | الترم الأول | اللغة العربية ثانية اعدادى ترم اول | اللغة الانجليزية ثانية اعدادى الترم الاول | الرياضيات ثانية اعدادى الترم الاول | الدراسات الاجتماعية ثانية اعدادى الترم الأول | العلوم ثانية اعدادى الترم الأول | اللغة الفرنسية ثانية اعدادى الترم الأول | الحاسب الألى والتربية الفنية ثانية اعدادى الترم الاول | الدين الاسلامى ثانية اعدادى الترم الأول | الترم الثانى | اللغة العربية ثانية اعدادى الترم الثانى | اللغة الانجليزية ثانية اعدادى الترم الثانى | الرياضيات ثانية اعدادى الترم الثانى | الدراسات الاجتماعية ثانية اعدادى الترم الثانى | العلوم ثانية اعدادى الترم الثانى | اللغة الفرنسية ثانية اعدادى الترم الثانى | الدين الاسلامى ثانية اعدادى الترم الثانى | الحاسب الألى والتربية الفنية ثانية اعدادى الترم الثانى | الترم الأول | اللغة العربية ثالثة اعدادى ترم اول | اللغة الانجليزية ثالثة اعدادى ترم اول | الرياضيات ثالثة اعدادى ترم اول | العلوم ثالثة اعدادى ترم اول | الدراسات الاجتماعية ثالثة اعدادى ترم اول | اللغة الفرنسية ثالثة اعدادى ترم اول | الحاسب الالى والتربية الفنية ثالثة اعدادى ترم اول | الدين الاسلامى ثالثة اعدادى ترم اول | الترم الثانى | اللغة العربية ثالثة اعدادى ترم ثانى | اللغة الانجليزية ثالثة اعدادى ترم ثانى | الرياضيات ثالثة اعدادى ترم ثانى | الدراسات الاجتماعية ثالثة اعدادى ترم ثانى | العلوم ثالثة اعدادى ترم ثانى | اللغة الفرنسية ثالثة اعدادى ترم ثانى | الحاسب الالى والتربية الفنية ثالثة اعدادى ترم ثانى | الدين الاسلامى ثالثة اعدادى ترم ثانى | الترم الأول | الترم الثانى | اللغة العربية أولى ثانوى ترم اول | اللغة الانجليزية أولى ثانوى الترم الأول | اللغة الفرنسية والالمانية أولى ثانوى الترم الأول | الرياضيات أولى ثانوى الترم الاول | اللغة العربية أولى ثانوى ترم ثانى | اللغة الانجليزية أولى ثانوى الترم الثانى | اللغة الفرنسية والالمانية اولى ثانوى الترم الثانى | الرياضيات اولى ثانوى الترم الثانى | منتدى الكتب وامتحانات السودان 2013 وجمهورية مصر العربية | منتدى المرحلة الابتدائية | قسم طلبات البرامج | سلة المحذوفات | الإعلانات الإدارية | القرأن الكريم تحميل واستماع | Paragraphs , Essays, Letters and E-mails | النحو | النصوص | القصة | القراءة | الأدب | البلاغة والتعبير | المراجعة والامتحانات | الكيمياء | الأحياء | الفيزياء | الجيولوجيا وعلوم البيئة, | الرياضه البحته, | الرياضه التطبيقية | مجموعة المواد الأدبية | الجغرافيا, | التاريخ, | علم النفس والاجتماع | الفلسفة والمنطق والمواطنه, | الختمات المرتلة و المجودة المرئية | جميع كتب المرحلة الابتدائية الحديثة ترم أول وثان 2013 - 2014 بصيغة PDF | جميع كتب المرحلة الإعدادية الحديثة ترم أول وثان 2013 – 2014 بصيغة PDF | جميع كتب المرحلة الثانوية الحديثة ترم أول وثان 2013 - 2014 بصيغة PDF | اسطوانات أولى ابتدائى | اسطوانات ثانية ابتدائى | اسطوانات ثالثة ابتدائى | اسطوانات رابعة ابتدائى | اسطوانات خامسة ابتدائى | اسطوانات سادسة ابتدائى | اسطوانات أولى اعدادى | اسطوانات ثانية اعدادى | اسطوانات ثالثة اعدادى | اسطوانات أولى ثانوى | اسطوانات ثانية ثانوى | اسطوانات ثالثة ثانوى | الحاسب الآلي للمرحلة الابتدائية والإعدادية والثانوية العامة | قسم التعليم الفنى | قسم التعليم التجارى | قسم التعليم الصناعى | قسم التعليم الزراعى | تلاوات وحفلات الشيخ عبد المنعم الطوخى | قسم مدارس اللغات | قسم المرحلة الابتدائية لمدارس اللغات | قسم المرحلة الاعدادية لمدارس اللغات | قسم المرحلة الثانوية لمدارس اللغات | توزيع جميع المواد الدراسية لجميع المراحل التعليمية 2013-2014 | التلاوات النادرة والحفلات المجودة لمشاهير القراء | تلاوات وحفلات الشيخ محمد صديق المنشاوى | تلاوات وحفلات الشيخ عبد الباسط عبد الصمد | بطاقات دعوية من تصميم الموقع | قسم معلمى اللغة العربية |



ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك




;jhf tjp vf hgfvdm td pg Hgth/ hgjptm ,hg[.vdm


عرض البوم صور المصريه25 المصريه25 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-14-2013, 12:55 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو متألق
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 3289
المشاركات: 485
بمعدل : 0.16 يوميا
التقييم: 61
المصريه25 will become famous soon enough


كاتب الموضوع : المصريه25 المنتدى : تعليم أحكام التجويد
افتراضي رد: كتاب فتح رب البرية في حل ألفاظ التحفة والجزرية

بسم الله الرحمن الرحيم
فيما يلي شرح للدرس الثاني من سلسلة دروس شرح متن الجزرية


باب مخارج الحروف


9


مَخَـارِجُ الحُـرُوفِ سَبْـعَـةَ عَـشَـرْ


عَلَـى الَّـذِي يَخْتَـارُهُ مَــنِ اخْتَـبَـرْ


10


فَأَلِـفُ الـجَـوْفِ وأُخْتَـاهَـا وَهِــي


حُــرُوفُ مَــدٍّ للْـهَـوَاءِ تَنْـتَـهِـي


11


ثُـمَّ لأَقْصَـى الحَـلْـقِ هَـمْـزٌ هَـاءُ


ثُــمَّ لِـوَسْـطِـهِ فَـعَـيْـنٌ حَـــاءُ


12


أَدْنَــاهُ غَـيْـنٌ خَـاؤُهَـا والْـقَـافُ


أَقْصَـى اللِّسَـانِ فَـوْقُ ثُــمَّ الْـكَـافُ


13


أَسْفَـلُ وَالْوَسْـطُ فَجِيـمُ الشِّـيـنُ يَـا


وَالـضَّـادُ مِــنْ حَافَـتِـهِ إِذْ وَلِـيَــا


14


لاضْرَاسَ مِـنْ أَيْـسَـرَ أَوْ يُمْنَـاهَـا


وَالـــلاَّمُ أَدْنَــاهَــا لِمُنْـتَـهَـاهَـا



المخرج لغة: موضع الخروج.


اصطلاحاً: موضع خروج الحرف وتميزه عن غيره.



الحرف لغة: طرف الشيء.


اصطلاحاً: صوت معتمد على مخرج محقق أو مقدّر.



مالمقصود:بالمخرج المحقق, والمخرج المقدّر؟؟؟؟


المخرج المحقق: هو الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم كالحلق واللسان...


والمخرج المقدّر: هو الذي لا يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم ولا ينتهي بنقطة محددة بل ينتهي بإنتهاء الهواء. (ما معنى ذلك؟)



عندما نقول: (قال) حرف القاف اعتمد في مخرجه على مخرج محقق أم مخرج مقدّر؟؟!!


نقول: اعتمد على مخرج محقق ( كيف عرفنا ذلك؟!)


نرى الحرف إذا انتهى به الصوت عند نقطة محددة في الفم أو يمتد حتى ينتهي به النفس أو الهواء.


(نهاية النقطة تعني مخرج الحرف)




كيف نعرف نقطة مخرج الحرف؟؟!!


أولاً نأتي بالحرف الساكن قبله.


مثال: نأخذ حرف القاف ونسبقه بحرف ساكن أو مشدّد ونرى موضع انتهاء الصوت يكون موضع الحرف..


مثال: أْق’ أْش


لكن عندما نأتي لحروف المد نأتي قبلها بهمزة وصل مفتوحة وندخلها على الحرف الساكن حتى نعرف مكان خروجه بدقة.


نأتي بهمزة الوصل نفتحها مع الألف(أَا) ونضمها مع الواو(أُو), ونكسرها مع الياء(إِي).


الألف وحده يمتد به الصوت ويرتفع مثال: (اا).


ألف المد تخرج بتصعد الهواء أو الصوت.


لكن مع الياء: (اي ) يكون هناك انخفاض أو تسفل للصوت لدرجة أن الفك ينزل لأسفل.


وإذا قلنا: (او) يحصل المد بالواو باعتراض الشفتين للآمام.






قبل البدء بالمخارج لا بد معرفة (الأسنان) لأننا نحتاج لها في المخارج وحتى يكون واضح المخرج.


كم سن للإنسان؟؟!!


32 اثنان وثلاثون سن.


وتوزيعهم على النحو التالي:


الثنايا وعددها (4) : اثنان في الأعلى وهي الثنايا العليا, واثنان في الأسفل وهي الثنايا السفلى.


ثم يأتي بعدها الأنياب وعددها (4): واحد من كل جانب للثنايا.


يأتي بعد الأنياب الأضراس وعددها (20) ضرس: ينقسموا إلى (3) ثلاثة أنواع:


أول الأضراس الضواحك وتكون بعد الأنياب مباشرة.


وعدد الضواحك (4) اثنان في الأعلى واثنان في الأسفل.


إذاً:


الثنايا بجوارها الرباعيات ثم بعدها الأنياب ثم تبدأ الأضراس(أول الأضراس الضواحك ثم الطواحن)


الطواحن عددها (12) سن: (6) ستة بالأعلى ثلاثة من كل جانب وكذلك في الأسفل.


وآخر شيء النواجذ أو ما يسمى ب(ضرس العقل) وعددها (4): اثنان في الأعلى واثنان في الأسفل.





عندما نتحدث عن المخارج كم سن نحتاج فيها؟؟!!



نستخدم في المخارج: أسنان الفك العلوي والثنايا السفلى




إذاً: نستخدم في المخارج (18) سن، (16) منها في الفك العلوي و(2) منها في الفك السفلي.







عندما نتكلم عن المخارج... هناك مخارج عامة ومخارج خاصة.



المخارج العامة: وهي التي تحتوي على مخرج واحد أو أكثر.




وهي (5) خمسة مخارج: 1- الجوف. 2- الحلق. 3- اللسان. 4- الشفتان. 5- الخيشوم.




المخارج الخاصة: وهي التي لا تشتمل إلا على مخرج واحد فقط.




وعددها (17), مثال: اللسان مخرج عام يحتوي على (10) عشرة مخارج خاصة.








اختلف العلماء في عدد المخارج إلى أقوال:



المذهب الأول: قال أن المخارج العامة (5) خمسة تحتوي على (17) سبعة عشر مخرج خاص.




وهذا مذهب الخليل ابن أحمد واختاره الإمام ابن الجزري.







المذهب الثاني: قام بإلغاء مخرج الجوف وتوزيع حروف المد على المخارج المحققة فجعل الألف المدية تخرج من مخرج الهمزة, والواو المدية من مخرج الواو الغير مدية (المحققة), والياء المدية من مخرج الياء الغير مدية (المحققة), وجعلت المخارج ال(4) تحتوي على (16) ستة عشر مخرج.



وهذا المذهب سيبوية واختاره الإمام الشاطبي.










المذهب الثالث: قال المخارج (14) أربعة عشر مخرجا خاصا.



قام بإلغاء مخرج الجوف مثل المخرج الثاني.




وأتى على مخرج اللام والراء والنون وجعلها لها مخرج واحد.




وهذا مذهب الفراء.








المذهب الرابع و(الأخير): فمنهم من قال مخارج الحروف (29) تسعة وعشرون مخرج بعدد حروف الهجاء.



وقالوا: إذا لم يكن لكل حرف مخرج خاص به لاختلطت الحروف بعضها ببعض.




والرد عليهم أن اختلاف الصفات كفيل بتمييز كل حرف عن غيره








قال الإمام ابن الجزري:



"كل حرف شارك غيره في مخرج فإنه لا يمتاز عن مشاركه إلا بالصفات، وكل حرفٍ شارك غيره في صفاته فإنه لا يمتاز عن مشاركه إلا بالمخرج".







والمشهور عند جمهور العلماء والذي عليه الناظم هو المذهب الأول



مخارج الحروف سبعة عشر على الذي يختاره من اختبر




**********************







فَأَلِـفُ الـجَـوْفِ وأُخْتَـاهَـا وَهِــي


حُــرُوفُ مَــدٍّ للْـهَـوَاءِ تَنْـتَـهِـي














فالمخرج الأول: هو مخرجالجوف....



وقد ذكرنا مسبقاً أن المخرج العام: هو المخرج الذي يحتوي على مخرج خاص أو أكثر.





ومخرج الجوف: هو مخرج عام لا يحتوي على مخارج خاصة.









ويخرج من هذا المخرج ثلاثة حروف وهي تسمى حروف مد اللين



وقد جمعها صاحب التحفة في قوله : ( نُــوحِــيــهَــا)






وهذه الحروف هي:الألف الساكنة المفتوح ماقبلها..والياء الساكنة المكسور ماقبلها..والواو الساكنة المضموم ماقبلها.





وقد سميت هذه الحروف بحروف مد ولين؛ وذلك لإمتداد الهواء في يسر عند النطق بها.





وتلقب بالحروف الجوفية؛ لأنها تخرج من الجوف أو الهوائية لأنها تنتهي بانتهاء هواء الفم.





فيقول الناظم أن حروف الجوف هي الألف وأختاها هي: الياء والواو.

























ثُـمَّ لأَقْصَـى الحَـلْـقِ هَـمْـزٌ هَـاءُ


ثُــمَّ لِـوَسْـطِـهِ فَـعَـيْـنٌ حَـــاءُ









أَدْنَــاهُ غَـيْـنٌ خَـاؤُهَـا والْـقَـافُ










المخرج الثاني: هو مخرج الحلق...



ومخرج الحلق هو مخرج عام يحتوي على ثلاثة مخارج خاصة.





المخارج الخاصة من مخرج الحلق:




















وتلقبهذه الحروف بالحروف الحلقية؛لأنها تخرج من الحلق.







*تشبيه لطيف:







شبه أحدهم المخرج العام كأنه عمارة) مبنى), والمخرج الخاص كأنه شقة داخل هذه العمارة, والحروف سكان داخل هذه الشقق, وكل واحد من هؤلاء السكان له غرفة خاصة به, ولقب المخرج هو رقم الطابق.













****************

تااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااابع




عرض البوم صور المصريه25 المصريه25 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-16-2013, 12:06 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو متألق
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 3289
المشاركات: 485
بمعدل : 0.16 يوميا
التقييم: 61
المصريه25 will become famous soon enough


كاتب الموضوع : المصريه25 المنتدى : تعليم أحكام التجويد
افتراضي رد: كتاب فتح رب البرية في حل ألفاظ التحفة والجزرية



المخرج الثالث:مخرج اللسان.






هو مخرج عام يحتوي على عشرة مخارج خاصه و يخرج منها ثامنية عشر حرفا.













ونقسم اللسان إلى أربع مناطق :








اقصى اللسان







وسط اللسان








طرف اللسان







حافة اللسان



















منطقة أقصى اللسان هو ابعد منطقة من الشفتين و يحتوي على مخرجينلحرفين هما ( ق ، ك).








المخرج الاول _القاف : يخرج من أقصى اللسان مع مايحاذيه أو يقابله من الحنك العلوي من المنطقة الرخوة أو اللينة .









المخرج الثاني_الكاف : يخرج من المنطقة الصلبه أقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى من المنطقة الصلبةوالرخوة معاً









ملاحضة







لم جعل أقصى اللسان مخرجين لحرفين وجعل أقصى الحلقمخرج واحد ؟ مع أن كلاها يخرج منه حرفان.





نقول لأن مخرج اللسان فيه طول, وبينموضعي القاف والكاف ُبعد, لذا اعتبر كل منهم مخرجين،... أما مخرج











أقصى: الحلق فيه قصر وبين الهمزة والهاء قرب شديد لذا اعتبر أقصى الحلق مخرجا واحدا لحرفين.







منطقة وسط اللسان : يحتوي على مخرج واحد لثلاثة حروف.






المخرج الثالث_الجيم – الشين – الياء غير المدية وتخرج من وسط اللسان مع ما يحاذيها من الحنك الآعلى



ونقول الياء غير المدية يعني المتحركة أو اللينة أما المدية فتخرج من الجوف.











وتلقب بالحروف الشجريه كناية؛ لأنها تخرج من شجر الفم.





































منطقة حافة اللسان:يحتوي على مخرجين لحرفين وهما ( ض ، ل(.











المخرج الرابع _ الضاد :: يخرج من حافتي اللسان أو إحداهما مع ما يحاذيها من الصفحة الداخلية للأضراس العليا.









المخرج الخامس _ اللام :يخرج من ادنى حافتى اللسان إلىمنتهاها مع ما يحاذيها من لثه الاسنان العليا وليس الاضراس.






















تاااااااااااابع



التعديل الأخير تم بواسطة المصريه25 ; 08-16-2013 الساعة 12:08 AM
عرض البوم صور المصريه25 المصريه25 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-16-2013, 12:11 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو متألق
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 3289
المشاركات: 485
بمعدل : 0.16 يوميا
التقييم: 61
المصريه25 will become famous soon enough


كاتب الموضوع : المصريه25 المنتدى : تعليم أحكام التجويد
افتراضي رد: كتاب فتح رب البرية في حل ألفاظ التحفة والجزرية

المخرج العام الرابع_الشفتان:

يحتوي على مخرجان لأربعة أحرفوهي:
1 ـ بطن الشفة مع أطرافالثنايا العليا ويخرج منه حرف الفاء .
2 ـ ما بين الشفتين وهو مخرج لثلاثةحروف:
الباء والميم بانطباق الشفتين والإنطباق في الباء أقوى من الميم
والواو غيرالمدية باستدارة الشفتين مع ترك فجوة صغيرة بينهما.


المخرج العام الخامس: الخيشوم

تعريف الخيشوم:

الخيشوم: هو خرق الأنف المنجذب إلى داخلالفم قليلا وتخرج منه الغنّة.

تعريفالغنّة:

الغنّة هي صوت أغنّ لا عمل للسان فيها وهو ملازم لحرفي النونوالميم
ولكنها –أي الغنّة- ليست بحرف.



========================


باب الصفات





تعريف الصفة:

الصفة لغة: هي ماقام بالشيء من المعاني الحسيّة أوالمعنويّة. واصطلاحا هي كيفية ثابتة للحرف عندالنطق به من جهر او استعلاء ..ونحو ذلك.

تُعتبر الصفة كالمعيار ومقياس بكلحرف, إذ من خلالها يمكننا التمييز بين حرف وآخر والتفريق بين قويّهوضعيفه.






أهمية الصفات تكمن في:

1- التمييز بين الحروف المشتركة والمتقاربة في المخرج عن بعضها البعض.
2 - معرفةالحرف القوّي من الضعيف ليُعلم ما يجوز أن يُدغم في غيره وما لا يجوز.
3- تحسينلفظ الحرف.








تعريف:النفس والصوت.
تعريف النفس:هوالهواء الذي يخرج من الرئتين بدون ان تهتز معه الاحبال الصوتية.

تعريف الصوت:هو الهواء الذي يخرج من الرئتين بالارادة ويهتز معه الاحبال الصوتية.






تنقسم صفات الحروف إلى قسمين::






أولاً::: الصفات الأصلية (اللازمة للحرف):


تنقسم إلى:








كل حرف من الحروف لا بد أن يأخذ من الصفات التي لها ضد خمس صفات أما من الصفات
التي ليس لها ضد فقد يأخذ صفة أو صفتين وقد لا يأخذ منها شيء: أي أن صفات الحرف قد تكون 5 أو 6 أو7 , فلا تَقِلُّ عن خمس صفات ولا تزيد عن سبعة.


تاااااااااااااااااااااااااابع



التعديل الأخير تم بواسطة المصريه25 ; 08-16-2013 الساعة 12:16 AM
عرض البوم صور المصريه25 المصريه25 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-16-2013, 12:19 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو متألق
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 3289
المشاركات: 485
بمعدل : 0.16 يوميا
التقييم: 61
المصريه25 will become famous soon enough


كاتب الموضوع : المصريه25 المنتدى : تعليم أحكام التجويد
افتراضي رد: كتاب فتح رب البرية في حل ألفاظ التحفة والجزرية

أولاً:: الصفات المتضادة.
تقسيم الحروف العربية من حيث جريان وانحباس النفس.
لغة:: الاعلان والظهور.
[الصوت القوي مجهور]
اصطلاحاً:: انحباس النفس عند النطق بالحرف لقوة انغلاق المخرج.
حروفه [19 حرف]
عظم وزن قارىء غص ذي طلب جد.

حروف لا يجري معها النفس (الجهر).

حروف يجري معها النفس (الهمس).





لغة:: الخفاء. لقوله تعالى::
((فلا تسمع إلا همساً)).
اصطلاحاً:: جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف انغلاق المخرج.
حروفه:: [10 حروف]
فحثه شحص سكت




حروف الهمس تتفاوت في ضعفها
فالصاد أقوى حروف الهمس
ثم يليها حرف الخاء ثم حرف الكاف والتا
تليها بقية الحروف
أضعف حروف الهمس حرف الهاء لوجود صفة الخفاءفيها.

*
حروف الجهر تعتمد اعتمادا قويا على مخرجها
*
حروف الجهر بعضهااقوى من بعض و اقواها حرف الطاء


تقسيم الحروف من حيث جريان وانحباس الصوت::

************

تقسيم الحروف من حيث جريان وانحباس الصوت::



حروف ينحبس فيها الصوت ( الشدة).

لغة:: اللين.
اصطلاحا:: جريان الصوت عند النطق بالحرف لضعف انغلاق المخرج.
مثال:: ((غواش)).
حروفه:: باقي الحروف (16 حرفاً).


لغة:: القوة.
اصطلاحاً:: انحباس الصوت عند النطق بالحرف لقوة انغلاق المخرج.
مثال:: ((يأتوا)).
حروفه:: أجد قط بكت
حروفه ( 8 حرف).

حروف يجري فيها الصوت(الرخاؤة).



الفرق بين: الجهر و الشدة
الجهرانحباس النفس, الشدة انحباس الصوت


حروف الصوت فيها بين الانحباس والجريان::
التوسط (البينية)


لغة::الاعتدال.
اصطلاحاً:: الصوت بين الجريان والانحباس.
مثال:: ((الظل)).
حروفه:: لن عمر (5 حروف).



كيف نتخلص من الشدة في حروف (أجد قط بكت)::










قطب جد

بالقلقة
تحريك مخرج الحرف.
همزة القطع



بالتغيير::
لغير حفص

بالحذف. (سماءßسما).
الإبدال. (يؤمنونßيومنون).
نقل الحركة. (من ءَامنßمنَ امن).


لحفص


التسهيل. (أأعجميß أاْعجمي).
ك ــــــــ ت

بهمس أخرها.
تقسيم الحروف العربية من حيث جريان الصوت وعدمه وجريان النفس وعدمه::
**_ حروف شديدة مجهورة (ء قطب جد) أو (أجد قط بـ ).
**_ حروف شديدة مهموسة ( ك__ ت).
**_ حروف مجهورة رخوة (ذ ز ض ظ غ و ي + حروف المد).
**_ حروف مهموسة رخوة (فحثه شخص س).
**_ حروف متوسطة مجهورة (لن عمر).
تقسيم الحروف من حيث اتجاه الصوت::
حروف يتصاعد فيها الصوت إلى الحنك الأعلى.

حروف لا يتصاعد فيها الصوت إلى الحنك الأعلى.




الاستعلاء

لغة:: الارتفاع والعلو.
اصطلاحاً:: ارتفاع أقصى اللسان إلى الحنك الأعلى.
حروفه:: خص ضغط قظ
(7 حروف).

الاستفال

لغة:: الانخفاض.
اصطلاحاً:: انخفاض اللسان إلى قاع الفم.
حروفه:: باقي حروف الهجاء.
(22 حرفاً).





تقسيم الحروف العربية من حيث انحصار الصوت بين اللسان والحنك الأعلى::
حروف لا ينحصر فيها الصوت

حروف ينحصر فيها الصوت.


الاطباق

لغة:: الإلصاق.
اصطلاحاً:: إلصاق معظم اللسان بالحنك الأعلى أو محاذاته فينحصر الصوت بينهما.
حروفه:: ط – ض- ص- ظ
بترتين إطباقها. (4 حروف).

الانفتاح

لغة:: الافتراق.
اصطلاحاً:: التجافي بين اللسان والحنك الأعلى فلا ينحصر الصوت بينهما.
حروفه:: باقي الحروف.
(25 حرفا)



تقسيم الحروف المستعلية ( خص ضغط قظ) من حيث الاطباق والانفتاح::
حروف مستعلية مطبقة

حروفه:: (ط- ض- ص- ظ)
تفخيمها أقوى بسبب الاستعلاء والاطباق.
في حالة الكسر لا تتأثر كثيرا حيث تجذبها إلى أعلى قوتان هما:: قوة الاستعلاء وقوة الاطباق, وتجذبها إلى أسفل قوة واحدة هي قوة الكسر.
فعند نطق (ظل_ طباقا).
لا تتأثر الظاء والطاء بالكسر كثيراً.

حروف مستعلية منفتحة

حروفه::: (ق- غ- خ)
تفخيمها أقل بسبب الاستعلاء فقط.
في حالة الكسر تتأثر كثيرا حيث تجذبها إلى أعلى قوة واحدة وهي قوة الاستعلاء
وتجذبها إلى أسفل قوتان هما:: قوة الكسر وقوة الانفتاح.
فعند نطق ( غل- خلال)
تتأثر الغين والخاء بالكسر تأثرا بالغا ويسمى (تفخيما نسبيا).






تقسيم الحروف العربية من حيث الإذلاق والاصمات::


حروف لا ينذلق فيها اللسان

حروف ينذلق فيها اللسان


الإذلاق

لغة:: حدة اللسان وطلاقته.
اصطلاحا:: سرعة وسهولة النطق بالحرف لخروجه من طرف اللسان أو الشفتين.
حروفه:: فر من لب
(7 حروف).

الاصمات

لغة:: المنع وهو صحتَ أي امتنع عن الكلام.
اصطلاحا:: ثقل الحرف وصعوبة النطق به لوجوده بعيدا عن طرف اللسان.
حروفه:: باقي الحروف
(22 حرفا).



************************************************** *****************
الصفات التي لا ضدلها

الصفير : لغة : هو صوت يشبه صوت الطائر.

اصطلاحا : صوت يخرج منالثنايا وطرف اللسان

حروفه: ثلاثة حروف وهي الصاد والزاي والسين (ص – زس). مثل : يوسْوس في قوله تعالى: ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ﴾ (الناس: 5).

سبب تسميته بالصفير : وذلك لأن الصوت الذى يخرج عند لنطق بهذهالأحرف يشبه صوت الطائر.

مخارج هذه الحروف :: طرف اللسان الحاد معما يحاذيه من صفحتى الثنايا العليا الداخليه وفويق الثناياالسفلى.

ونلاحظ:: أن كلا من حروف الصفير تتميز بصفة الرخاوة اى جريان الصوت بها وعند جريان هذا الصوت يجد ممر ضيق بين اللسان والثنايا العليا ولا يلتصق اللسان بصفح الثنايا بل يكون موازى له فيخرج الصفير من ذلك الممر الضيق.

حروف الصفيرمن حيث القوة والضعف::

اقوى حروف الصفير حرف (ص)لأن اغلب صفاته قويه لوجود صفتى الاستعلاء والاطباق,,,,ثم حرف) ر) لوجود صفة الجهر به,,,,,,,ثم حرف (س(

أماصفة الصفير تكون أقوى عند ( س) حيث انها اضعفهم فجريان الصوت مع جريان النفس يخرجالصفير بوضوح .

ويكون الصفير اقوى في الحروف المشدد ثم الساكنه ثمالمتحركه.

س: لولا صفة الصفير فيالزاىواختلافالمخرج لصارت .......



القلقلة :: لغة: الحركة

اصطلاحا:اضطراب في المخرج عند النطق بالحرف، وتظهر واضحة إذا كانالحرف ساكنا حتى تُسمع له نبرة قوية.

حروفه:خمسة حروف مجموعةفي قول ابن الجزري: قطب جد.

وجميع هذه الحروف تتصف بالشدة والجهر. وحيث أنالجهر يمنع جريان النفس والشدة تمنع جريان الصوت كان لزاما قلقلة المخرج حتى يظهرصوت الحرف.

والقلقلة من الصفات اللازمة لحروف قطب جد سواء كانت هذه الحروفمتحركة أو ساكنة، إلا أن هذه الصفة تكون واضحة أكثر عند سكون الحرف.

كيفيةأدائها:

القلقلة في الحرف الساكن صوت مستقل ليس بالفتحة ولا بالكسرة ولايتأثر بالحركة التي قبله. وهذه الأحوال الثلاثة مجموعة في قوله تعالى: ﴿فِيمَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍِ﴾ (القمر 55)

ويتم أداء هذهالصفة بسرعة فصل اللسان أو الشفتين عن مخرج الحرف.

وعبر عنها العلماء بأنهاانفكاك دفعى بعد التصاق محكم

يعني انحباس النفس والصوت في المخرج حتىينضغط فيه انضغاطا شديد وانغلاق الوتريين الصوتيين أو تقاربهما تقاربا شديدا ثم يفكالمخرج فكة سريعة دفعة واحدة ويبتعد الوتران بقوة ويهتزان اهتزازاشديدا.

مراتبالقلقة :

**المشددالموقوف عليه ( قلقلة أكبر(

**الساكن الموقوف عليه سواء كان سكون اصلى أوعارض ( قلقله كبرى (

**الساكن غير الموقوف عليه في وسط الكلمه ( قلقله صغرى ). افتتطمعون) .

عند القلقله لابد منالانتباه إلى عدة اشياء::

**صوت القلقلة الصغرى اضعف منه في الكبرى

**لابد أن نراعىالتفخيم والترقيق فيظل المفخم مفخم والمرقق مرقق.

**الحرف المدغم فيما بعدهتمتنع القلقله مثال ( قد تبين(.

**بعض الكلمات يجتمع ساكنين قد يكونالاثنان مقلقلان -العبد بالعبد أو احداهما ساكن والاخر مقلقل –فسق-.

**احكام انحباس النفس وانحباس الصوت – الحق – الحج .

**في كلمة حميد ومجيدنراعى عدم اظهار المد وكانه حرفين (اى يائيين.

عدم خلط صوتهابالهمز.
****************
تاااااااااااااااااااابع



التعديل الأخير تم بواسطة المصريه25 ; 08-16-2013 الساعة 12:28 AM
عرض البوم صور المصريه25 المصريه25 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-16-2013, 12:29 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو متألق
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 3289
المشاركات: 485
بمعدل : 0.16 يوميا
التقييم: 61
المصريه25 will become famous soon enough


كاتب الموضوع : المصريه25 المنتدى : تعليم أحكام التجويد
افتراضي رد: كتاب فتح رب البرية في حل ألفاظ التحفة والجزرية

اللين \ لغةالسهولة.
اصطلاحا \ اخراج الحرف من مخرجه بسهولة ويسر وعدم كلفة علياللسان.
حروفه \ الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما.
مثل \ خوف – بيت

ثانيا \اوجه الاتفاق بين حروف المد وحرفي اللين::
** الاشتراك في اغلب الصفات( الجهر + الرخاوة + الاستفال + الانفتاح +الاصمات ) ويختلفان في اللين والخفاء

**أنهما حرفان ساكنان مع قابليتهما للمد لوجود صفة اللين فيهما.

اوجه الافتراق اوالاختلاف::
- 1
اختلاف المخرج فحرفي اللين مخرجهما محققاي من وسط السان بالنسبة للياء الينة ومن الشفتين بالنسبة للواو اللينة لذايدغمان.
في مثلهما نحو ( اتقوا وءامنوا ) - وحروف المد مخرجها مقدر من الجوف فلاتدغم
- 2
حرفا الين يكونان حرفا لين فقط عند الوصل ويتحولان الي حرفي مد ولينعند الوقف اذا جاء بعدهما حرف سكن للوقف عليه - فالمد يسقط.
وصلا ويثبت عند الوقفعلي الساكن التالي لهما نحو ( قريش و خوف) أما حروف المد فهي تمد وصلا ووقفا.
- 3
حرفا للين ساكنان وقبلهما حركة غير مجانسة لهما لذلك فقد شرط المد وحروف المد ساكنةوتسبقها حركة مجانسة لها.


الصفة التالية التي ليس لها ضد

الانحراف

لغة \الميل اوالعدول.

اصطلاحا \ ميل او انحراف صوت الحرف عندخروجه لعدم كمال جريانهبسبب اعتراض اللسان طريقه فيخرج عليالناحيتين.

حروفه \ الللام والراء.

اللام \من الحروف الرخوة لكنه انحرف مع الصوت الي الشدة فلم يعترض
في منع خروج الصوت اعتراض الشديد ولا خرج معه الصوت كله خروجه مع
الرخو لذلك سمي منحرفا.

الراء \هو حرف انحرف عن مخرج النون الذي هو اقرب المخارج اليه الي
مخرج اللام
اللام اقوي انحرفا من اللام.




التكرير

لغة/ اعادةالشيء مرة بعد مرة.
اصطلاحا \ ارتعاد السان عند النطق بالحرف.

حروفه \ حرفالراء.

ومعني وصفها الراء بالتكريركونها قابلة له فيجب التحرز منه
الطريقة الصحيحة للتخلص من تكرير الراء يكون بترك فرجة بسيطة تنتج
من تقعر اللسان يخرج منها جزء من الصوت مع احكام المخرج -
************



التفشي

لغة :هو الانتشار و الاتساع

اصطلاحا :هو انتشار الهواء في الفم
عند النطق بالحرف حتى يصل الى الصفحة الداخلية للاسنان العليا

حروفه
:: ش.


لماذا تتصف الشين وحدها بالتفشي؟؟

لو نظرنا
لصفات حرف الشين..... الهمس . الرخاوة .الاستفال .الانفتاح.الاصمات .التفشي.

وإلى مخرجه..... تخرج من وسط اللسان مع ما يحاذيها من الحنك الآعلى.


لذا تميزت بصفة التفشي عن غيرها وذلك لاتسماع مخرجها مع صفات الهمس والرخاوة فيجري فيها النفس والصوت من أوسع مكان في اللسان

كل الحروف المهموسة و الرخوة يجري فيها الصوت و
النفس ولا يتعداه

أما الشين:: فلا نستطيع التحكم بالصوت والنفس الخارج معها
فيتعدى مخرجها حتى يتصل بمخرج حرف الظاء أي يصل الى طرف اللسان.


درجات التفشي
قاعدة عامة
الصفة تكون أقوى ما تكون في الحرف المشدد ثم الساكن ثم المتحرك

مثال عن المشدد ::
((الشيطان((
((اشترى))
((الرشد))

المتحركة:: (( يغشى))


صفة الاستطالة


لغة :هي الامتداد.

اصطلاحا :
هي امتداد حافة اللسان عند النطق بالضاد

الاستطالة صفة خاصة بحرف الضاد فقط

الفرق بين الاستطالة و المد::

الاستطالة:
امتداد الحرف في مخرجه المحقق فيجري فيه الصوت بقدر طول مخرجه

ولم يتجاوزه .

المد ليس له مخرج محقق حتى ينحصر فيه الصوت بل ينقطع
بانقطاع النفس

الاستطالة صفة لازمة توجد مع الحرف سواء ساكن او متحرك لكنها
في الساكن اظهر.


صفة الخفاء


الخفاء لغة: الاستتار.

اصطلاحا:
استتار صوت الحرف عند النطق به .

حروفها: الألف، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور
ما قبلها،

والهاء، فيقال لهذه الحروف الأربعة: "الحروف الخفية". وهي مجموعه
في كلمة هاوي

سبب الخفاء في حروف المد:: أنها حروف جوفية مخرجها بعيد
لا تخرج من حيز محدود .

لعلاج خفاء حروف المد نمد الصوت بها زمنا اقله
حركتين

الهاء حرف ضعيف

سبب خفائها اجتماع صفات الضعف فيها
و بعد مخرجها

لعلاج خفاء الهاء :

في الساكنة بتضييق مخرجها و احكامه
و تحقيق كل من صفتي الهمس و الرخاوة

مثال : ((اهدنا )) ((عهد)) ((
يستهزؤون))

الهاء المتحركة نعالجها بمد الصلة الكبرى و الصغرى.

**************

الغنة
لغة : صوت زائد له رنين يخرج من الخيشوم
.
اصطلاحاً:صوت مزيد مركب في جسم النون والميم يخرج من الخيشوم لا عمل للسان فيه

حروفها : النون ولو تنوينا والميم.

ومعنى مركب في جسم النونوالميم أنهما يتألفان من جزئين جزء شديد(المخرج) وجزء رخو(الخيشوم) ومحصلة هاذينالجزءين تكون صفة التوسط
*
الخيشوم يخرج منه صفة أما بقية المخارج فيخرج منهاحروف.
*
صفة الغنة تخرج من مخرج وحرفها من مخرج آخر أما بقية الصفات تكون مع حرفها من مخرج واحد
*الغنة تتبع ما بعدها تفخيما وترقيقا.

مراتبالغنة :
1
- أكمل ما تكون ...... فى النون والميم المشددتين (إنّ) والمدغمتين في مثلهما (لمّا) واللام الشمسية المدغمة في النون (الناس) والادغامالناقص في و،ي(من وال ، من يعمل)
2
- كاملة........في الاخفاء الحقيقي والاخفاءالشفوي والاقلاب(من شر, هم به، من بعد)
- 3
ناقصة............... فى النونوالميم الساكنتين المظهرتين (أَنْعَمْتَ)
4
- أنقص ما تكون ... فى النون والميمالمتحركتين المخففتين (نَ نِ نُ)-(مَ مِ مُ)
ولا تخلو نون أو ميم من الغنة فىجميع حالاتها.
********************

يتبع إن شاء الله



التعديل الأخير تم بواسطة المصريه25 ; 08-16-2013 الساعة 12:40 AM
عرض البوم صور المصريه25 المصريه25 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-16-2013, 05:37 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اللقب:

مشرف المرئيات الاسلامية

الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انى احبكم فى الله

البيانات
التسجيل: Jun 2012
العضوية: 27699
الدولة: مصر\ الاسماعيلية
المشاركات: 2,113
بمعدل : 0.81 يوميا
التقييم: 151
انى احبكم فى الله has a spectacular aura about انى احبكم فى الله has a spectacular aura about


كاتب الموضوع : المصريه25 المنتدى : تعليم أحكام التجويد
افتراضي رد: كتاب فتح رب البرية في حل ألفاظ التحفة والجزرية

بارك الله فيكم وأسال الله لكم التوفيق دائما
وأن يثبت أجركم
وأسالة سبحانة وتعالى أن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة
واشكركم على موضوعكم المميز
لكم منى فائق الاحترام


توقيع :
اُشهد اللهٌ إني اُحبكم فى الله
وأسال الله أن يرزقنا الإخلاص في القول و العمل
و أن يستعملنا في ما يحب و يرضى .. آمين .. آمين .. آمين





عرض البوم صور انى احبكم فى الله انى احبكم فى الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-26-2015, 06:09 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو متألق
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2015
العضوية: 41319
المشاركات: 2,979
بمعدل : 2.07 يوميا
التقييم: 15
ابو نضال is on a distinguished road


كاتب الموضوع : المصريه25 المنتدى : تعليم أحكام التجويد
افتراضي رد: كتاب فتح رب البرية في حل ألفاظ التحفة والجزرية



بسم الله الرحمن الرحيم



بارك الله بك على هذا الطرح القيم
كان موضوعك رائعا بمضمونه

لك مني احلى واجمل باقة ورد




وجزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك وللمسلمين جميعا



لا اله الا الله محمد رسول الله



عرض البوم صور ابو نضال ابو نضال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 11:17 AM

أقسام المنتدى

الأعمال والموضوعات الحصرية الخاصة بشبكة الكعبة الاسلامية | الأعضاء الجدد والتهانى والترحيبات-قوانين الشبكة | انتاج شبكة الكعبة من الاسطوانات الاسلامية | المنتدى العام | قسم الكعبة المشرفة | صور الكعبة | فيديو الكعبة | يوتيوب الكعبة | الكعبة | القسم الشرعى | القرأن الكريم | منتدى الحديث وعلومه | منتدى سيد الخلق عليه الصلاة والسلام | قصص الأنبياء والرسل | شخصيات اسلامية | منتدى العقيدة الإسلامية | منتدى الفقه وأصوله | منتدى الإعجاز العلمي | المكتبة الإسلامية | قسم التلاوات القرأنية | المصاحف الكاملة | التلاوات القرأنية | الصوتيات والمرئيات والاسطوانات الاسلامية | الخطب والدروس والمحاضرات الإسلامية | المرئيات الاسلامية | الأناشيد و الادعية الإسلامية الصوتية والمرئية | قسم الاسطوانات الاسلامية | قسم التعليم المصرى | منتدى المرحلة الاعدادية | منتدى المرحلة الثانوية | اسطوانات وزارة التربية والتعليم المصرية برابط الموقع | منتدى البحوث العلميه | القسم التقنى | منتدى برامج الكمبيوتر العامة | منتدى الجوال الاسلامي | الاقسام الادارية | قسم المشرفين | قسم طلبات الاشراف | الأستفسارات والإقتراحات | قسم فتاوى العلماء | قسم الاخبار | السياحة والسفر | منتدى التصاميم والصور والبطاقات الإسلامية | موضوعات تحت النظر والدراسة | الكتب الالكترونية الاسلامية | الكتب بصيغة وورد و pdf | البرامج الاسلامية | الدروس و الشروحات العلمية | طرائف وعجائب | نافذه على مكة المكرمة | نافذة على المدينة المنورة | الحج والعمره | أخبار المنتدى | مكتبة المصاحف الكامله بصيغه mp3 برابط واحد خاص بشبكة الكعبة الاسلامية | ثانية ابتدائى | ثالثة ابتدائى | رابعة ابتدائى | خامسة ابتدائى | سادسة ابتدائى | اولى اعدادى | ثانية اعدادى | ثالثة اعدادى | أولى ثانوى | الثانى الثانوى | الثالث الثانوى | المواد المشتركة للمرحلتين | شئون تعليمية | ورشة الموضوعات | منتدى أخبار التعليم-المعلم-المعلم المساعد | لا تنشرها | القسم العام | المصاحف الكاملة لقراء أرض الكنانة | المصاحف الكامة لقراء الحرمين وجزيرة العرب | المصاحف الكاملة لقراء الشمال الافريقى | المصاحف الكاملة لقراء الشام والعراق | قسم التلاوات الخاشعة والمؤثره والسور المنفرده | مصاحف كامله للجوال برابط واحد | تراث علماء المسلمين | مصاحف كامله تحميل باعلى جوده بصيغة flac | المصاحف الغير كامله | المصاحف المجوده | قسم شهر رمضان المعظم | منتدى الأسرة المسلمة | قسم فنون المطبخ | قسم الديكور والاثاث المنزلى والاعمال اليدويه | منتدى عالم أدم وحواء | قسم عالم الطفل | منتدى الطب البديل وطب الاعشاب | ملتقى الأسرة والمجتمع | ملتقى الأخوات | صاله النقاش الحى للمواضيع العامه | الرقية الشرعية | مرئيات قناة الرحمة | مرئيات قناة الناس | مرئيات قناة الحكمة | مرئيات قناة الخليجية | مرئيات قناة الأمة | مرئيات قناة صفا | مرئيات قناة المجد | مرئيات باقى القنوات | منتدى نتائج الامتحانات | الفيزياء-مواد مشتركه | الكيمياء-مواد مشتركة | الأحياء-مواد مشتركة | الجغرافيا-مواد مشتركة | التاريخ-مواد مشتركة | الفلسفة والمنطق-مواد مشتركة | اللغة العربية | اللغة الانجليزية | اللغة الفرنسية | رياضه (1) | اللغة العربية | اللغة الانجليزية | رياضه (2) | مواد المجموعة العلمية | مصاحف كاملة بصيغة flac | مصاحف كاملة بتقنية التورنت | منتدى التعليم الأزهرى | شخصيات تاريخية | المصاحف المترجمة الى لغات أخرى | المصاحف المكتملة للحرم النبوي و المكي | مصاحف الحرم المكي | مصاحف الحرم المدني | حمل و استمع الى السورة التي تريد بصوت العديد من القراء | multi user detected | تحميل مصاحف كاملة بتقنية التورنت | لطائف ورقائق | الصف الثانى الثانوى نظام جديد | تراث الشيخ محمد متولى الشعراوى | تراث الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني | تراث الشيخ محمد بن صالح العثيمين | الحفلات المجودة و التسجيلات الخارجية لكبار القراء | دروس الحرمين الشريفين | تعليم أحكام التجويد | أولى ابتدائى | الترم الاول | الترم الثانى | اللغة العربية | اللغة العربية | اللغة الانجليزية | اللغة الانجليزية | اللغة الفرنسية والالمانية | اللغة الفرنسية والالمانية | الحساب | الحساب | الدين الاسلامي | الدين الاسلامي | منتدى رياض الأطفال | (Kindergarten /K.g) رياض الأطفال | منتدى اسطوانات وزارة التربية والتعليم المصرية بتقنية التورنت | اسطوانات وزارة التربية والتعليم المصرية بتقنية التورنت | القرآن الكريم كاملا بمقطع واحد mp3 | قسم الشيخ محمد العريفى | قسم معلمى اللغة الانجليزية | الترم الأول | اللغة العربية ترم اول | اللغة الانجليزية الترم الأول | الرياضيات الترم الاول | اللغة الفرنسية والالمانية الترم الأول | الدين الاسلامى الترم الأول | الترم الثانى | الدين الاسلامى الترم الثانى | اللغة الفرنسية والالمانية الترم الثانى | الرياضيات الترم الثانى | اللغة الانجليزية الترم الثانى | اللغة العربية الترم الثانى | الترم الأول | اللغة العربية ترم اول | اللغة الانجليزية الترم الأول | الرياضيات الترم الاول | اللغة الفرنسية والالمانية الترم الأول | الدين الاسلامى الترم الأول | الترم الثانى | اللغة العربية الترم الثانى | اللغة الانجليزية الترم الثانى | الرياضيات الترم الثانى | اللغة الفرنسية والالمانية الترم الثانى | الدين الاسلامى الترم الثانى | الترم الأول | اللغة العربية ترم اول | اللغة الانجليزية الترم الأول | اللغة الفرنسية والالمانية الترم الأول | الرياضيات الترم الاول | العلوم الترم الأول | الدراسات الاجتماعية الترم الأول | الدين الاسلامى الترم الأول | الترم الثانى | اللغة العربية الترم الثانى | اللغة الانجليزية الترم الثانى | الرياضيات الترم الثانى | اللغة الفرنسية والالمانية الترم الثانى | العلوم الترم الثانى | الدراسات الاجتماعية الترم الثانى | الدين الاسلامى الترم الثانى | الترم الأول | اللغة العربية خامسة ابتدائى ترم أول | اللغة الانجليزية خامسة ابتدائى الترم الأول | الرياضيات خامسة ابتدائى الترم الاول | العلوم خامسة ابتدائى الترم الأول | الدراسات الاجتماعية خامسة ابتدائى الترم الأول | اللغة الفرنسية والالمانية خامسة ابتدائى الترم الأول | الدين الاسلامى خامسة ابتدائى الترم الأول | الترم الثانى | اللغة العربية خامسة ابتدائى الترم الثانى | اللغة الانجليزية خامسة ابتدائى الترم الثانى | الرياضيات خامسة ابتدائى الترم الثانى | العلوم خامسة ابتدائى الترم الثانى | الدراسات الاجتماعية خامسة ابتدائى الترم الثانى | اللغة الفرنسية والالمانية خامسة ابتدائى الترم الثانى | الدين الاسلامى خامسة ابتدائى الترم الثانى | الترم الأول | اللغة العربية ترم اول سادسة ابتدائى | اللغة الانجليزية الترم الأول سادسة ابتدائى | الرياضيات الترم الاول سادسة ابتدائى | العلوم الترم الأول سادسة ابتدائى | الدراسات الاجتماعية الترم الأول سادسة ابتدائى | الدين الاسلامى الترم الأول سادسة ابتدائى | الحاسب الألى والتربية الفنية الترم الاول سادسة ابتدائى | الترم الثانى | اللغة العربية الترم الثانى سادسة ابتدائى | اللغة الانجليزية الترم الثانى سادسة ابتدائى | الرياضيات الترم الثانى سادسة ابتدائى | العلوم الترم الثانى سادسة ابتدائى | الدراسات الاجتماعية الترم الثانى سادسة ابتدائى | الدين الاسلامى الترم الثانى سادسة ابتدائى | الحاسب الألى والتربية الفنية الترم الثانى سادسة ابتدائى | الترم الأول | اللغة العربية أولى اعدادى ترم اول | اللغة الانجليزية اولى اعدادى الترم الأول | اللغة الفرنسية والالمانية اولى اعدادى الترم الاول | الرياضيات اولى اعدادى الترم الاول | الدراسات الاجتماعية اولى اعدادى الترم الأول | العلوم اولى اعدادى الترم الأول | الحاسب الألى والتربية الفنية اولى اعدادى الترم الاول | الدين الاسلامى اولى اعدادى الترم الاول | الترم الثانى | اللغة العربية اولى اعدادى الترم الثانى | اللغة الانجليزية اولى اعدادى الترم الثانى | اللغة الفرنسية والالمانية اولى اعدادى الترم الثانى | الرياضيات اولى اعدادى الترم الثانى | الدراسات الاجتماعية اولى اعدادى الترم الثانى | العلوم اولى اعدادى الترم الثانى | الحاسب الألى والتربية الفنية اولى اعدادى الترم الثانى | الدين الاسلامى اولى اعدادى الترم الثانى | الترم الأول | اللغة العربية ثانية اعدادى ترم اول | اللغة الانجليزية ثانية اعدادى الترم الاول | الرياضيات ثانية اعدادى الترم الاول | الدراسات الاجتماعية ثانية اعدادى الترم الأول | العلوم ثانية اعدادى الترم الأول | اللغة الفرنسية ثانية اعدادى الترم الأول | الحاسب الألى والتربية الفنية ثانية اعدادى الترم الاول | الدين الاسلامى ثانية اعدادى الترم الأول | الترم الثانى | اللغة العربية ثانية اعدادى الترم الثانى | اللغة الانجليزية ثانية اعدادى الترم الثانى | الرياضيات ثانية اعدادى الترم الثانى | الدراسات الاجتماعية ثانية اعدادى الترم الثانى | العلوم ثانية اعدادى الترم الثانى | اللغة الفرنسية ثانية اعدادى الترم الثانى | الدين الاسلامى ثانية اعدادى الترم الثانى | الحاسب الألى والتربية الفنية ثانية اعدادى الترم الثانى | الترم الأول | اللغة العربية ثالثة اعدادى ترم اول | اللغة الانجليزية ثالثة اعدادى ترم اول | الرياضيات ثالثة اعدادى ترم اول | العلوم ثالثة اعدادى ترم اول | الدراسات الاجتماعية ثالثة اعدادى ترم اول | اللغة الفرنسية ثالثة اعدادى ترم اول | الحاسب الالى والتربية الفنية ثالثة اعدادى ترم اول | الدين الاسلامى ثالثة اعدادى ترم اول | الترم الثانى | اللغة العربية ثالثة اعدادى ترم ثانى | اللغة الانجليزية ثالثة اعدادى ترم ثانى | الرياضيات ثالثة اعدادى ترم ثانى | الدراسات الاجتماعية ثالثة اعدادى ترم ثانى | العلوم ثالثة اعدادى ترم ثانى | اللغة الفرنسية ثالثة اعدادى ترم ثانى | الحاسب الالى والتربية الفنية ثالثة اعدادى ترم ثانى | الدين الاسلامى ثالثة اعدادى ترم ثانى | الترم الأول | الترم الثانى | اللغة العربية أولى ثانوى ترم اول | اللغة الانجليزية أولى ثانوى الترم الأول | اللغة الفرنسية والالمانية أولى ثانوى الترم الأول | الرياضيات أولى ثانوى الترم الاول | اللغة العربية أولى ثانوى ترم ثانى | اللغة الانجليزية أولى ثانوى الترم الثانى | اللغة الفرنسية والالمانية اولى ثانوى الترم الثانى | الرياضيات اولى ثانوى الترم الثانى | منتدى الكتب وامتحانات السودان 2013 وجمهورية مصر العربية | منتدى المرحلة الابتدائية | قسم طلبات البرامج | سلة المحذوفات | الإعلانات الإدارية | القرأن الكريم تحميل واستماع | Paragraphs , Essays, Letters and E-mails | النحو | النصوص | القصة | القراءة | الأدب | البلاغة والتعبير | المراجعة والامتحانات | الكيمياء | الأحياء | الفيزياء | الجيولوجيا وعلوم البيئة, | الرياضه البحته, | الرياضه التطبيقية | مجموعة المواد الأدبية | الجغرافيا, | التاريخ, | علم النفس والاجتماع | الفلسفة والمنطق والمواطنه, | الختمات المرتلة و المجودة المرئية | جميع كتب المرحلة الابتدائية الحديثة ترم أول وثان 2013 - 2014 بصيغة PDF | جميع كتب المرحلة الإعدادية الحديثة ترم أول وثان 2013 – 2014 بصيغة PDF | جميع كتب المرحلة الثانوية الحديثة ترم أول وثان 2013 - 2014 بصيغة PDF | اسطوانات أولى ابتدائى | اسطوانات ثانية ابتدائى | اسطوانات ثالثة ابتدائى | اسطوانات رابعة ابتدائى | اسطوانات خامسة ابتدائى | اسطوانات سادسة ابتدائى | اسطوانات أولى اعدادى | اسطوانات ثانية اعدادى | اسطوانات ثالثة اعدادى | اسطوانات أولى ثانوى | اسطوانات ثانية ثانوى | اسطوانات ثالثة ثانوى | الحاسب الآلي للمرحلة الابتدائية والإعدادية والثانوية العامة | قسم التعليم الفنى | قسم التعليم التجارى | قسم التعليم الصناعى | قسم التعليم الزراعى | تلاوات وحفلات الشيخ عبد المنعم الطوخى | قسم مدارس اللغات | قسم المرحلة الابتدائية لمدارس اللغات | قسم المرحلة الاعدادية لمدارس اللغات | قسم المرحلة الثانوية لمدارس اللغات | توزيع جميع المواد الدراسية لجميع المراحل التعليمية 2013-2014 | التلاوات النادرة والحفلات المجودة لمشاهير القراء | تلاوات وحفلات الشيخ محمد صديق المنشاوى | تلاوات وحفلات الشيخ عبد الباسط عبد الصمد | بطاقات دعوية من تصميم الموقع | قسم معلمى اللغة العربية |



هذا المنتدى محمي بشركة سنة هوست Sunna Host©

جميع الحقوق محفوظة للمسلمين بشرط الإشارة لشبكة الكعبة الإسلامية
This Forum used Arshfny Mod by islam servant
 
>>> شارك موقع شبكة الكعبة مع أصدقائك على الفايسبوك والدال على الخير كفاعله <<<
facebook share islamic

إضغط هنا للمشاركة


هل أعجبك هذا المحتوى ؟